青铜器是青铜合金制成的器具，最早出现于6000多年前的古巴比伦两河流域。它的出现对人类文明产生了深远的影响，直到2000多年前才逐渐被铁取代。距今6000年到2000年这4000年左右的时间里，人类普遍使用青铜工具和兵器，在历史学上被称为青铜时代。

我国的青铜时代大致从公元前4000年开始，前后延续了1500多年，也就是夏商周三代。我国在这1500多年的时间里创造了辉煌灿烂的青铜文明，在世界上占有重要位置。随着考古技术的发展，我国境内出土了大量青铜器。这些青铜器不仅有丰富的政治和宗教内涵，还具有极高的艺术价值。

神秘礼器大盂鼎

大盂鼎于1849年在我国陕西宝鸡市出土，是我国青铜时代的代表性作品之一。因其贵重，成为我国首批禁止出国（境）展览的文物之一，原藏于上海博物馆，现藏于国家博物馆。

大盂鼎生产于西周康王时期，距今大约3000年。大盂鼎用于祭祀，鼎高一米多，呈圆形，立耳，深腹，三足，呈现出威严端庄、浑穆凝重的特点。

青铜器因其高超的铸造工艺和艺术价值，在商周时期常常是荣耀的象征，作为礼器使用的青铜器更是如此。当时位高权重的人都喜欢铸造庄严巨大的青铜器，来显示自己至高无上的权力。据《左传》记载，夏禹用青铜铸造了九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。春秋时期，楚庄王北伐，并派人向周天子询问九鼎的大小和轻重，表示自己有取代周的野心。“问鼎中原”这一典故就是由此而来。周天子喜欢铸造青铜器，并将它赐给有功劳的贵族和将领，表示自己至高无上的权威。

从某种程度上来说，大盂鼎就是一件示威的礼器。它内侧铭文291字，在西周青铜器中颇为罕见。铭文内容为周康王告诫即将出征的将领盂，让他记住商代灭亡的教训，特别告诉他不能酗酒。

因为大盂鼎是国家礼器，又是周天子至高无上的权威象征，所以在制作上呈现出端正、庄严、肃穆的特点，体现出不可抗拒的

威权。其造型让接受者一看到就能感受到其巨大体量所承载的威严感，以及不可违逆的气势。

商代青铜器，为了追求庄严而过于方正，而大盂鼎在浑穆庄严之外，又多了圆润流畅、典雅秀美的特点，因此受到人们的交口称赞。

大盂鼎的纹饰也非常有特点。大盂鼎的口沿下和三只足上都有纹饰，叫作饕餮纹。纹饰只有面部，没有身体，以鼻梁为中线，两侧对称排列。饕餮纹在商周青铜器中非常普遍。饕餮是传说的一种怪兽，它没有身体，只有头和嘴，十分贪吃，象征贪婪。为什么周康王在赐给将领的青铜器上，要做这样一个纹饰呢？这还不得而知，据研究专家称，有两点可以确定：一是以凶制凶，辟除邪恶；二是强调统治者不可抗拒的权威。

大盂鼎铭文是西周早期金文，书法体势严谨，结字、章法都十分质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，达到了十分高的艺术境界，是西周前期金文的代表性书法作品。又因为它书写在器形巨大，造型端庄堂皇、浑厚雄伟的青铜器上，更加显示出一种磅礴恢宏的气势，为世界所瞩目。

“镇国之宝”后母戊鼎

后母戊鼎，原称司母戊鼎，1939年3月出土于河南安阳，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。

后母戊鼎是商王祖庚或祖甲，为祭祀母亲戊而制作的祭器，是商周时期青铜器的代表作。该鼎通高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名。后母戊鼎是世界迄今为止出土的最大最重的青铜器，在我国享有“镇国之宝”的美誉。

考古学家***认为鼎腹内壁上的字应该为“司母戊”，意思是祭祀母亲戊。同时代著名甲骨文专家，著名考古学家罗振玉也持此观点：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”因此，该鼎便被命名为司母戊鼎。因为在古文字中，司和后的写法一样，所以关于该鼎的名称一直争议不断。大部分专家认为，鼎内的字应该“后

母戊”，“后”在这里的意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。2011年3月，国家博物馆迁入新馆，司母戊鼎便更名为后母戊鼎。

后母戊鼎的铸造工艺非常复杂。仔细观察后母戊鼎后，会发现其鼎身与四足为整体铸造。后母戊鼎采用陶范法铸造，鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成（后母戊鼎出土的时候，正值****，当地村民担心国宝落入日本，就决定肢解大鼎，他们用了钢锯等现代工具，连续几天只锯下鼎耳，现在看到的鼎耳是后来补上去的）。

据考古专家考证，铸造后母戊鼎，所需要的金属原料超过1000千克。制作一件如此巨大的器物，除了要解决在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中遇到的