中医中药——传统医学的智慧结晶

中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，因此也被称为汉医。我国其他少数民族的传统医学，如藏医、蒙医等则被称为民族医学。中医影响广泛而又深远，日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜的高丽医学，越南的东医学都是在中医的基础上发展起来的。

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第一节 天人相应的中医文化

中医是一种天人感应的文化，它以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，达到使人体恢复健康的目的。

中医的雅称

中医作为一个专有名词，是在19世纪之后才出现的。在西方医学技术进入中国前，中医有着种种内涵丰富而又独特的称谓。下面将为读者做简要罗列。

岐黄。在传说中的黄

帝时代，有一个叫作岐伯的大臣，精通医术。相传他经常和黄帝一起探讨医学，并用问答的形式编纂成了《黄帝内经》，奠定了中医学的基础。因此，古代的人们称中医为岐黄，或者岐黄之术。

医中圣手。在我国古代，“圣”是对那些无所不通的人的尊称；手，则指专门做某种事情的人。人们将那些医术精湛的医生称为医中圣手。

扁鹊卢医。扁鹊是我国战国时期的神医，曾经治好赵国太子的疾病。司马迁《史记》中说，他本名叫作秦越人，而《列子》则说，他姓卢，被人称为“神医”。因此，当时的人们称呼那些医术高超的人为扁鹊卢医。

悬壶。据班固《后汉书·费长房传》记载，有一个老头，医术高超，在集市上卖药的时候，常常悬挂一个壶在市头。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。

杏林。董奉生活在三国时期，和医圣张仲景、名医华佗并称为“建安三神医”。董

奉医术高明，而且道德高尚，给人看病从不收礼，只要求愈者在他房前栽杏树作为纪念。患病较重的人种5棵，轻的种1棵。几年之后，他家房前的杏子树蔚然成林，果实累累。董奉建起了一个仓库，告诉周围的人，想要吃杏子的，不用付钱，拿来谷子来换就可以。等到谷子堆满仓库，他又拿去救济贫民。为了感谢他的医德，人们给他送了好多牌匾，上面写着“杏林”“医林”“誉满杏林”“杏林春暖”等赞誉的词。后来，杏林就成为医德高尚、医术高明的雅称。

再世华佗。名医华佗在一次采药途中看到有人出殡，发现棺材缝里流出来的血并不像死人的血，就上前救治，终于救活棺材里假死的产妇，被人们誉为神医。华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科。后来的人们为了纪念他，就将那些医术高明的医生称为再世华佗。

苍生大医。药王孙思邈医术高超，心系病人，在《千金方》中说：一

个医生，有病人前来求救，不管他贫富贵贱，也不问是自己的朋友还是仇人，更不在乎他聪明还是愚笨，都同等看待，一心一意帮助看病，才能成为苍生大医。后来，人们就将那些医德高尚的医生尊称为苍生大医。

简说中医“四诊”

我们现在去医院看病，医生会给我们开出或多或少的检查单子，诸如验血、B超、磁共振等，通过一系列检查，医生对患者的病情有所了解了，才开始对症下药。而过去的中医既没有体温计，也不能抽血化验，更没有那些精密的仪器，那中医是用什么方法来判断病人病情的呢？

经过五千年的发展，中医已经形成了独特的诊断方法。这种诊断方法虽然不能做到百分之百精确，但也有其独到的地方。一般认为，中医诊断方法是“望闻问切”四诊法。

四诊法各具特点，但又互相联系，要四者结合，才能做出准确的判断。

望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的

方法。医生通过观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性。人体外部和内部之间的关系特别密切。古代中国人很早就发现了人体外部特征和三脏六腑之间的关系。如果脏腑功能活动有变化，一定会在人体外部表现出来。通过对外部特征的观察，自然就可以对病人的病情有所了解。

闻诊是中医运用自己的听觉和嗅觉，来推断疾病的方法。

问诊主要是对病人或陪诊者进行系统而有目的的询问。询问内容包括病人的体质、生活习惯、起病原因、发病及治疗经过等，以便获得准确而有效的信息。问诊是四诊法中最为重要的一个环节。

切诊包括脉诊和触诊两种，指用手触按病人身体，借此了解病情的一种方法。脉诊也叫把脉或号脉，是医生用手指按患者腕后桡动脉搏动处，观察病人脉象变化，从而诊断病情的方法。

经过四诊法之后，医生通常就能为病人**方治病了。