取才者，但知望气①，未经相骨②，故其人多失之浮。《尸子》③曰：“虎豹之驹虽未成文④，已有食牛之气。”误人法眼，此言作俑⑤。

【注释】

①望气：古代方士的一种占候术，观察云气以预测吉凶。此处是指望个人绽露出来的气，以定其人才之高下，命之吉凶。

②相骨：相术之一种，以人的骨相来推测人的吉凶祸福。

③《尸子》：先秦杂家著作。尸子名佼，鲁国人。《尸子》一书早佚，后由唐朝魏徵、清朝惠栋、汪继培等辑成。《汉书·艺文志》录《尸子》二十篇。

④文：通“纹”，此处指虎豹身上的斑纹。

⑤作俑：古代制造陪葬用的偶像。后指创始，首开先例。多用于贬义，人们用“作俑”比喻首开恶例的人。

【译文】

选拔人才的人

只知道望气，却没有相骨，所以选拔的人才大多失之浮夸肤浅。《尸子》说：“虎豹的幼崽就算还没有生出成年虎豹身上的斑纹，也已经有了能够吞食壮牛的气象。”影响人们观察力的始作俑者，就是这句话。

【评点】

望气术是古人的一门相术，先秦典籍中有望气的记载。《左传》记载：“哀公六年，天上有云如众赤鸟，夹日以

飞三日。”《史记》上载项羽的谋士范增说刘邦：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”

明初刘基精通望气术，曾泛舟于西湖，望五色云现于斗、牛间，说：“此帝王之兆也，异日吾当辅之。”明代又有精通望气之士，万历年间游历辽东，回来后对人说：“吾观王气在辽东。”明清以后，望气术渐失，今不传。

相

骨也是相术之一种，甚至有诗云：“贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧……”

不过，将命运寄托在气与骨上，总是口说无凭。倒不如看一个人的脾气秉性，倒比望气和相骨更精准。脾气柔和的人少横祸，秉性宽厚的人多福泽。