众醉独醒①，固是自高②，而十锦一褐③，必为众厉④。不观之饮狂泉者乎？举国之人皆狂，国王纵穿井以饮，不能无恙也。⑤噫！吾深为振俗超类⑥者危也。

【注释】

①众醉独醒：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。语出屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”

②自高：自视甚高，自觉清高。

③锦：锦衣，色彩华美的衣服。褐：粗布衣服。

④厉：嫉恨。

⑤“不观”句：典出《宋书袁粲传》：“昔有一国，国中一水，号曰‘狂泉’。国人饮此水，无不狂；唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针

药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到所，酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。”

⑥振俗超类：振拔风俗，超出同类。

【译文】

“众人皆醉我独醒”，固然是自视清高；而在众人都穿华美的锦衣的时候，自己却只穿粗布衣，必然会被众人嫉恨。没见那饮狂泉的故事吗？全国的人都（喝狂泉之水）成狂，国王就算另凿井取水，也不能免于发狂的结局。唉，我深切地为振拔风俗、超越同类的人感到担忧啊。

【评点】

屈原是战国时楚大夫，性格耿直，因政见不同而在朝堂遭排挤，被楚王流放，却忠心不渝。楚被秦灭后，怀石投汨罗江而死。

司马迁的《史记·屈原列传》中记载了一段很动人的

文字：

“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不慵其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。”

在这个片段里，屈原和渔父代表着两种人生态度：屈原清醒而决裂，眼

里不揉沙子，所以不被世俗所容；渔父则同流合污，所以混同众人。说实话，这两种态度各有其弊端：屈原的态度使他自己被排挤到间不容发的地步，不得不远离人群，最终郁愤而死；渔父的态度则泯灭了他做人的原则和个性，虽然得以寿享天年，却同活死人无异。所以，为人处世，还是当坚守原则的同时，抱持一种中庸态度为好：既对世界和人群以及自我有清醒的认知，又能够随顺流俗，和光同尘，以减少和世人的摩擦。这样既保持了自我的独立性，又能够生存得不那么艰难。为什么一定要高姿态地振俗超类呢？

曾经有一个叫邱启明的从央视离职，在接受《南方人物周刊》专访时，他说央视给了自己名和利，所以

要摸着良心回报一些正的东西。他认为自己是一个有社会担当的人，但面对体制不能硬碰硬，只能匍匐前进。“匍匐前进”，这四个字用得好。邱启明推崇白岩松和**——他们也都是央视记者。他说：他们是有智慧的人，匍匐着，迂回着做成了很多事情。相比之下，他是有些冲动了，不过，冲动总比不做要好。白岩松则就邱启明离职央视这件事说：“启明可以学学岩松老大哥，去年我多次被辞职被自杀，最后我都‘厚着脸皮’，既没辞职也没自杀。守土有责，我们做的事情有比恩怨情感更大的目标。”

好一个守土有责。

因为守土有责，所以哪怕只能匍匐，也要前进。正因为守土有责，所以只要能够前进，哪怕匍匐也行。