鉴赏自有真好，知遇岂缘溺情①。倘所见既偏，则宋客以燕砾为宝珠②，魏氏以夜光为怪石③，二者同病。

【注释】

①知遇：因赏识（他人）的才华，方知相遇恨晚，从而提携重用。此处指认识到物件的真实价值。溺情：偏爱，思想感情沉湎于某个方面。

②“则宋客”句：《太平御览》卷五十一：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。

周客闻而观焉，主人端冕玄服以发宝，华匮十重，缇巾十袭，客见之，卢胡而笑曰：‘此燕石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”

③“魏氏”句：刘勰《文心雕龙》：“夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏氏以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易

分？”

【译文】

鉴赏有道，自然会认识真正的宝物，认识物件的真正价值，又怎么能够出于一己之偏私？如果认识与知见出现偏差，就会闹像宋人把燕砾当作宝珠，魏氏把夜明珠当作怪异的石头那样的笑话。这二者犯的是同一个毛病。

【评点】

“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此

可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”这就是买椟还珠的故事。有人说买者有眼无珠，却少有人说卖珠的人喧宾夺主，把盛宝珠的盒子盛装浓饰，艳压宝珠，怎怪得人眼光差不识货呢？好在买者和卖者并无私交，所以不存私心。若是遇到那存有私心的人，明明摆在面前的是宝珠，却铁嘴钢牙，硬要说它是砾石；明明摆在面前的是砾石，却要说它是宝珠，这就是其

心偏，用心险，其人恶了。

若单单是宝珠还好，如果是在鉴人方面，遇到这样的居心不正、用心险恶之徒，不知道要起用多少庸才，埋没多少良才。若单是这样也还好，可是起用庸才，又害了多少人；埋没良才，又误了多少国计民生，就谁也算不清楚了。

若整个社会都是这样的识人、鉴人、用人之风，那这个社会就堪忧，整个民生都堪忧，整个国家都堪忧。