积学苦无相知①，恒致疑于天眼②。不知六丁下视，太乙夜燃③，勤苦从来动④天。笔墨不灵，何与天事？

【注释】

①相知：赏识。

②天眼：老天爷的眼睛。致疑于天眼：怀疑老天无眼。

③六丁：道教认为六丁，即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑为阴神，为天帝所役使，道士可以用符箓召请，以供驱使。太乙夜燃：晋王嘉《拾遗记》卷六载：汉成帝年间，刘向在天禄阁校书，夜间有一老者突然前来，“植青藜杖，登阁而进，见

向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见向。说开辟以前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广耷之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。”太乙，亦作“太一”，星名。

④动：感动，触动。

【译文】

勤苦求学，却苦于没有赏识自己的人，于是就总是怀疑老天无眼，却不晓得天上的六丁六甲会来下界巡视，太乙之精也会前来帮助（真正有才的人）。勤学苦读

从来都能够感动上天，只不过是你自己的笔端墨卷没有灵气，关老天爷什么事？

【评点】

求学既要勤苦，还要有天赋。有的人纵使头悬梁、锥刺股，也学不通透，只能之乎者也地掉书袋。古代那些腐儒，可不就是这样来的吗？这就是人们常说的“读死了书”的人。他没有把书读活，反而被书读死了。甚至还有人闹过这样的笑话：既然古人说中庸之道，不偏不倚，那他就专门走大道，而且专门走大道的中间，既不偏左，也不偏右，说只有这

样，才能符合圣人教诲。想想看，这样的人执笔为文，怎么能写出惊天地、泣鬼神的杰作名篇来呢？若是执笔作诗，那更是要一味胶柱鼓瑟，拘泥于音韵格律，而弃性灵于不顾了。

说起来，为文之道，性灵最难。所以说古人比今人可怜，他们可供掉的书袋少得多，凡吟诗作文皆多呕心沥血之作。“锄豆南山下，草盛豆苗稀”是真性情，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”也是真性情；“三月三日天气新，长安水边多丽人”是真性情，“七

月七日长生殿，夜半无人私语时”也是真性情。元好问夸陶渊明：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”论起来，开天辟地之作，皆是性情之言。“飞流直下三千尺”的狂言非李白不能发，“国破山河在，城春草木深”的痛泪非杜甫不能淌，除了李清照，谁能写得出别一个“人比黄花瘦”来？

只是性情如海，不是人人都能在里边游泳，更何况要击舸中流，搏击风浪。若是一味在陈词滥调里打滚，一辈子也磨不出自己的性灵，上天也不会眷顾。