三春花鸟犹堪赏，千古文章只自知。文章自是堪千古，花鸟之春只几时？

【译文】

三春花鸟值得欣赏，千古好文章只有自己知道。文章自然是可以传千古，只是花鸟的三春有多少时间？

【评点】

生命本短暂，历史日月长。文章千古事，得失寸心知。

10.72

士大夫胸中无三斗墨，何以运管城①？然恐蕴酿宿陈②，出之无光泽耳。

【注释】

①管城：毛笔。②宿陈：指胃中积食。

【译文】

士大夫胸中没有三斗墨水，用什么来运笔写字？然而恐怕不能将蕴酿一宿的东西消化掉，写出来也没有什么文采。

【评点】

墨是文人才华的象征，一个人有学问，人们称他肚子里有“墨水”，否则就是“胸无点墨”。文

才是文人安身立命的根本。

10.73

攫金于市者，见金而不见人。剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。

【译文】

抢夺金钱于市场者，见到了金钱而见不到人。割身体藏珍珠的人，爱珠子而忘了爱自己。

【评点】

见金不见人，爱珠而不爱自己，看似荒唐可笑，可这世上，却有多少这般的荒唐可笑人。

10.74

与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？

【译文】

拼性命而贪富贵，与放纵贪欲而戕害生灵的人有什么不同？

【评点】

人可无富贵，不可无仁义。然而，富贵并非不义，而是富贵之人不义。

10.75

杀得人者，方能生人。有恩者，必然有怨。若使不阴不阳，随世波靡，肉菩萨①出世，于世何

补？此生何用？

【注释】

①肉菩萨：亦称肉身。指僧道死后，将尸体处理，以资供奉。

【译文】

杀得了人的人，方能救得了人。有恩惠，必然会产生仇怨。如果不阴不阳，随世波逐流，就算肉菩萨出世，于世何补？对此生有什么用？

10.76

李太白云：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”又云：“一生性僻耽佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语。

【译文】

李白说：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”（杜甫）又说：“一生性情孤僻沉溺于佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可以不明白这句话。

【评点】

一为做人的豪迈率真，一为作文的冥思苦想。

10.77

天下固有父兄不能囿之豪

杰，必无师友不可化之愚蒙。谐友于天伦之外，元章呼石为兄。奔走于世途之中，庄生喻尘以马。

【译文】

天下一定有一些不能被父亲兄弟约束教育的豪杰，一定没有老师同学不能驯化的愚蒙。谈笑之友在天伦之外，元章叫石头为兄。奔走于尘世中，庄子将尘埃比喻为马。

【评点】

心性开启，万物皆有灵性。

10.78

词人半肩行李，收拾秋水春云。深宫一世梳妆，恼乱晚花新柳。

【译文】

词人半个肩膀挎着行李，收拾下秋水春云。深宫里一辈子梳妆，气恼了晚开的花新插的柳。

【评点】

美女深宫瘦，晚花谁知新？不算三春晚，已是秋雨寒。

10.79

得意不必人知，兴来书自圣。纵口何关世议？醉

后语犹颠。

【译文】

得意不必让人知，兴之所至书写文章，本就是圣人所为。放纵语言何必关心世上的议论？醉后的话语尤其颠狂。

【评点】

放浪不羁，随意洒脱，晚明的文人主张为文要独抒灵性，不拘俗套，兴之所至，则处处都可成书。

10.80

英雄尚不肯以一身受天公之颠倒，吾辈奈何以一身受世人之提掇？是堪指发，未可低眉。

【译文】

英雄尚且不肯以一身清名接受天公的黑白颠倒，我辈为什么以自身名誉去受世上人的指责？就算可以经受愤怒发指，也不可以低眉下气。

【评点】

直面人生，不用惧怕什么流言蜚语。但是人善被人欺，马善被人骑，人也不可过于软弱，更不可低三下气，失了节气。