晏子聘于鲁，鲁昭公问焉，曰：“吾闻之，莫三人而迷①。今吾以一国虑之，鲁不免于乱，何也？”

晏子对曰：“君之所尊，举而富贵，入所以与图身，出所以与图国。及左右逼尔，皆同于君之心者也。矫鲁国化而为一心，曾无与二，其何暇有三？夫逼迩于君之侧者，距②本朝之势，国之所以殆也；左右谗谀，相与塞善，行之所以衰也；士者持禄，游者养交③，

身之所以危也。《诗》曰：‘芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趋之④。’此言古者圣王明君之使以善也。故外知事之情，而内得心之诚，是以不迷也。”

注：

①莫三人而迷：做事情和三个以上的人一起谋划就不会产生迷惑。

②距：通“拒”，抗拒。

③养交：培养交情。

④芃（péng）芃棫（yù）朴（pú），薪之槱（yǒu）之，济济辟王，

左右趋之：引自《诗经·大雅·棫朴》。芃芃，草木丰盛的样子。棫，柞树。朴，枹树。槱，积木柴以备燃烧。济济，庄严美好的样子。

译：

晏子出使鲁国，鲁昭公问他说：“寡人听说，遇到事情，如果不同三个以上的人商量便会产生迷惑。现在我与鲁国一国的人商量，仍不免于迷惑，这是什么原因呢？”

晏子回答说：“国君您对所尊重的人予以提拔，让他

们享受高官厚禄，在宫内和他们一起考虑自己的事，在朝堂和他们一起考虑国家的事。以致您身边亲近的大臣同您的想法都一致，使鲁国上下都统一成您的想法，从来没有出现过第二种想法，又怎会有更多的想法呢？那些亲近于君主身边的宠臣，和朝堂上的大臣相抗衡，这就是国家出现危机的原因；您身边的宠臣阿谀奉承，相互勾结，堵塞贤路，这就是德行败坏的

原因。士人们只知保有俸禄而不想有所作为，游说之人只想和诸侯攀上交情而不为国家着想，这就是君主危难的原因。《诗经》上说：‘茂盛的树木聚生在一起，砍下来作为柴火堆积在那里。好比端庄的君主，众人都归附他。’这是说古代的圣主明君能教人品德日渐高尚，多做善事。他们既能了解身外事物的真相，又能知道臣子内心的真实想法，所以不会产生迷惑。”