有这样一家书店，开门欢迎所有人，哪怕你来随便翻翻书，哪怕你是个流浪汉，店员也不赶不撵。

相信传说中的神笔马良听到了，会掉下泪来。他可是扒着学堂的窗户听一耳朵都要被赶走的呀。《儒林外史》里那个自己学画的王冕，也是一样。

书店，可以看作知识的批发站。在漫长的历史时期里，知识有着重重门槛，普罗大众被阻挡在外。就连提倡“有教无类”的孔子，听说晋国执政者把法律刻到鼎上向大众公布了，都明确表示谴责，他的“无类”，也是有范围的。“民可使由之，不可使知之。”为什么？因为知识意味着权力。老百姓有了辨别力，执政的得失、司法的好恶，就可以做出自己的判断，就会动摇贵族的统治秩序。知识的卧榻旁边，岂容这些泥腿子酣眠呢？

《圣经》故事中，亚当、夏娃干别的，上帝不

管；只要吃了知善恶树上的果子，拥有了智慧，就要被驱赶出伊甸园。希腊神话中，普罗米修斯盗取了只有神界才有的天火传播到人间，宙斯大怒，把他用铁链锁在岩石上，日日受猛禽啄肝之苦。这都可以看作统治者对知识垄断的隐喻。

垄断知识，并不一定都这么暴力。还有一道软门槛：资源。在春秋时期，贵族要学六艺：礼、乐、射、御、书、数。学射要有弓箭，学御要有马车，而且要有专门的时间，这让终日奔劳不得一饱的劳动阶层怎么学？于是，礼就下不了庶人。甚至到被影视剧粉饰得花团锦簇的民国时期，国民的识字率都低得可怜。

技术的进步、印刷术的发展，降低了知识的获得成本，一本书从值一个庄园到只值一顿饭钱，僧侣贵族垄断的筵席开始被打破。更关键的是制度的进步、文明的发展。人与人是平

等的，没有所谓的“上智”和“下愚”的人为区分、“劳心”和“劳力”的阶层鸿沟。人民才是历史的火车头，其应拥有享受知识的权利。新中国成立以来，党和政府展开扫盲活动，普及义务教育；随着经济的发展，“两免一补”政策广泛推行，使困难家庭的子女都能获得走进课堂的权利。截至目前，我国新增劳动力平均受教育年限已经超过13.3年，相当于大学一年级水平。“乡村书屋”遍布村落，琅琅书声长伴炊烟……知识从天边，终于来到老百姓的身边。

记得博尔赫斯有句名言：“假如有天堂，它应该是图书馆的模样。”知识，使人间美如仙境。而这个仙境，属于所有人。所以，请向那些去掉知识门槛的人致敬！

车

江苏卷

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，

诗歌除外。（70分）

生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。

分 析

这是一道典型的拓展性题目。

何为拓展性？就是题干本身不足以成篇，《车》《花开了》《杯中窥人》，都属于此类。本题不可能写一份关于车的说明书，考生必须用发散性思维，把这个命题转化，车只是一个道具、一个载体、一个喻体，要写它所折射、所比拟的事物。

反过来，还有一类题目，过于广泛，比如“我和时代一道成长”。那就要反向转化，找小切口，找具体故事去承载它。

我们反复说：大题须小写，小题须大写。

那么，具体怎么个转化法呢？要注意吃透题中提示。

1.车的种类很多，各种形态。

2.要写见证时

代发展、承载世间真情；或者，观念的变迁、人生的哲理。这四个方向都可以。

有同学会说，我一定得选高大上的车。比如，高铁、动车、轻轨、豪华汽车，或者最新鲜的，无人驾驶汽车、网约车、共享单车，这是一种思路，新的、奇的，容易着笔，也容易写出现代感，因为它是现代生活的折射。然而，并不是低端的车就不行，关键是你用这辆车承载什么。逃难时的**车、独轮车，可能更浸透亲情和生死离别。木心有句著名的诗：

帆船能驶进童话、神话，轮船就驶不进。

周作人的《乌篷船》，是现当代文学史上的名作，写的也不是什么高大上的火轮船、新事物，然而，背后有哲学，有人生的况味，而这种哲学和况味，只有乌篷船做载体才适合。

例文选了一个非常低端的车-三蹦子，写出了一些人生哲理。

例 文