袁世凯去世后，为了在何处下葬的事，袁克文与袁克定兄弟又发生了争执。克文坚持说父亲生前曾在太行山中选择了一处墓地，应当尊重他本人的意见；克定非要将先父葬在洹上村附近，以便于家人祭扫。克文拗不过克定，遂遁走天津，以致几年后克文还痛悔称：“先公之葬，竟不得临，此文终天之恨，而不或逭之罪也。”从此两人互不往来，克定来北京，克文则去天津；克定来天津，克文则回洹上。

袁克文属于青帮的“大”字辈，在天津地纬路、两宜里宅都开过香堂，收了百十号徒子徒孙。袁克文性情比较平和，不肯得罪人，对朋友或门生弟子都没有架子。据传他的弟子众多，并且不同阶层都有，他一视同仁，绝不分高低看待。有一次，他对手下弟子说：“切不可轻视下流社会，因为下流社会的知识虽然简单些，但只要不轻视他们，对我们就很有帮助，这是我在上海孝祖后的经验。自从我孝祖之日起，随时随地都有人做我的临时保镖。这些义务保镖都是下一流的人派来保护我的。因为我对他们不分贵贱一视同仁，他们都服从我的指挥。”袁克文的这番话是非常有道理的。他大半生四处漂泊，每到一处，

都有青帮中人暗中保

护，给他减少了许多不便。

袁世凯死后不久，一次袁克文准备在新民大戏院与陈德霖合演《游园惊梦》。主持家政的袁克定听说后，觉得克文粉墨登场，实在是有辱家风，便让当时的警察总监薛松坪派警察准备把克文扣起来。这时，袁克文就分派青帮的徒子徒孙，把守住戏院的前门后院，不让警察进去。薛松坪无法，便亲自乘车到戏院，劝袁克文不要唱了。袁克文笑着说：“明天还有一场，唱完了，准不唱了。”结果还是演完才算罢休。他这两场戏，便花了三四千元。

袁克文戏唱得好，是京津一带的名票。他开始唱小生，后来因为戒了大烟，身体发胖，才改唱丑角。他学过几出戏，常唱的有《卸甲封王》《游园惊梦》《长生殿》等。在京剧界，和孙菊仙、程继仙、汪笑侬、肖长华、程砚秋等过往甚密。改唱丑角以后，常演的有《审头刺汤》里的汤勤，《蒋干盗书》中的蒋干，《奇双会》中的巡抚李泰等。后来，孙菊仙、汪笑侬等老一辈传人过世，他都有诗文吊唁。汪笑侬死后，他就有“敢啸衣冠天上隔，空寻草露泣荒丘”这样的挽句。

袁克文不仅精戏剧，书法也自成一体，而且还是当时颇有名气的收藏家。他收藏的范围很

广，有外国金币、宋版书、邮票、古玩、字画等。尤其是所藏古钱，大抵都是稀世珍品。他收集了许许多多的外国金币，包括各个国家、各个时代里所用的金质硬币。形状有方有圆，体积有大有小，都装在一个精制的盒子里。后来他因为穷，都押给了别人。

袁克文有孙子以后，每一个孙子出生，他都给一样古玩，并且名字里也暗含一件古玩。长孙取名印诚，给的是一方金印；次孙军诚，给的是甲贝；三孙璧诚，给的是一块璧玉；四孙虎诚，给的是一对虎符。

袁克文收藏的宋版书，以精取胜，相继藏书29种116册。后来还是因为穷，都转卖给他人了。为此，袁克文曾与其师方地山相与叹息一番。不过这29种书的提要，袁克文曾手书刊刻问世，一函一册，题为《寒云手写所藏宋本提要廿九种》。

在袁世凯死后，袁克文的主要生活来源，一方面是开滦煤矿袁家股份的股息，一方面就是卖字。他的家里经常堆放着很多纸，可他并不认真去写，非到实在没钱，逼得无法时，才挑选报酬比较多的写出几件，送到《北洋画报》去换钱。有一次，他给山东军阀张宗昌写一个极大的中堂，代价是1000元。由于那张纸又宽又长，屋子

里摆放不下，他便把纸铺在两宜里弄堂里，脱去鞋子，提着最大号抓笔，在上面站着写。

袁克文就是以此鬻字为生，他从不向父亲的故旧“打抽手”，就像他老师方地山一样，无论生活怎样贫蔽，依然不改其乐。唯问生活得是否快活，是否风流，其余皆过眼烟云，人生浮梦，不堪一问。袁克文很少回家住，偶然回到家中，正妻与仅有的一房姨太太总忍不住和他吵。他既不回嘴，也不辩解，只是哈哈大笑，笑完了，扬长而去，依旧过他的风流生活。

袁克文虽然风流成性，但他是个性情中人，风流却不放荡，不随便去接近歌伎，对朋友的妻妾女眷更是非常严谨端肃。即使是去青楼吃花酒，他也是彬彬有礼，如同是去寻找红颜知己，从无轻薄之态。他与新欢旧爱，吟咏风月，记游，怀想，诗词往来不断。

每一个袁克文爱过的女人，只要她们愿意，就可以从他那儿取走自己想要的，即使要离去，他也只是淡淡一笑。谁要来便来，谁要去且去，他日若再相逢，仍可执手欢笑。

这真是一种难得的修养，可谓是地道的才子襟怀。难怪后人多将他和北宋词人柳永相比拟。

1931年3月22日，袁克文因患猩红热，病逝于天津两宜里宅

，享年41岁。

因为袁克文生前花钱如流水，太过于挥霍