等于愿望，愿望多缺少实现的基础，如同梦想，就是一种愿望，而利益有实现的基础，利益是能现实的收益。王国的实力和地位是区分愿望和利益的一个重要因素，实力越强，梦想就越能成为现实，实现的基础就越稳固。在蓝湖之上，诸国都想收取他国间商贸往来的蓝湖税，他们没有这种实力，对他们而言就是愿望，而对西禄国不同，因为他就有实力实现这些利益。精神方面的需求也是王国利益，在蓝湖诸国中的尊严就是精神方面的利益，西禄人在各国通行无阻，而东福国则不行，西禄骑士甚至不受诸国律法所限制，就是一种尊严。王国利益对一国子民来说没有差异性，王国利益是一个国所有子民的整体利益，不是君王或奸臣乱党等人的利益。而王国利益有优先性，也就是必须以全体子民的利益为先，当全体子民的利益与君王或朝廷朋党等有冲突时，必须放弃其他以全体子民的利益为重。王国利益至高无上，任何凌驾于其之上的君王或朝廷朋党，就会被推翻，民如水，君如舟，臣如桨，水能载舟，亦能覆舟。”

“老师，全体子民的利益有族别之分吗？”

老者停顿了一会又讲

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解道：“王国不能简单的用族别来划分，王国利益是所有百姓的利益，一国百姓不一定由单一族别组成，我们东福国就不止一个，西禄国也有很多族别。王国首先是土地的概念，族别主要是人的概念，世世代代在同一片土地上生活的人有了他们自己独特的文化和历史就形成一族。但事实上有的王国侵占他人的土地，就有人失去他们的土地，失去土地的人也就失去了自己的王朝。族与朝不一致，这些人就成了他族，至少在心里上，当一段时间后慢慢融入王朝后就会一致，但这个过程是无奈的，痛苦的，通常是极不情愿的，需要很长时间，两三代甚至几百年。当他族在文化和朝廷制度上达到较高程度的认同，他族才有共同体的意识，这具有一定的主观性。反之，当他族有了成为自己王朝的认同基础时，这个族群会有实现脱离的愿望，实现这一愿望通常很难，每个王朝都是由一个主体族群建立的，他族即便不认同也缺少能力建立自己的王朝。

每个子民都应该忠君爱国，这种情感应是一种天然本能，与生俱来，如同子女孝顺父母，父母爱护子女一样。通常人们更倾向于把一国子民对王朝的认同和称之为忠君爱国，因此忠君爱国需要有一定的立场和责任，每个子民都有维护王国利益的责任，这是一种认知形态，也是认识蓝湖的一种独特的文化和心理。而族别的思想强调的是族群团结和自由的一种精神，族别思想强调一族的独立性，这也会是王国矛盾的一个原因。”

一群学子席地而坐，聚精会神的听着，老者表情严肃。

接着又个一学生问：“老师，我们东福人有好多在他国经商生活，他们有没有族群认同感？”

“族群的划分一方面是客观上的出生地文化和历史以及自己的情感意识决定，个人可以改变自己的意识，忘记自己的历史文化，但出生地无法改变，通常来自他国的人会被称为异族。而他们即便对本族没有了认同感，抛弃了本族，而对他族有认同感，也需要他族的认可和接纳。西禄国族别等级鲜明，生活着大量的他国人，这些异族人普遍不被认可，不被认可主要表现在信任上。”

“老师，生活在西禄国的东福人得不到西禄国的信任，那么我们东福国还能信任他们？”

“信任是很难判断的问题，不完全取决于自己，我们不能笼统的用东福人在西禄国得不到西禄国的信任，东福国就该信任他们，或东福人在东福国就该得到东福国的信任来简单判断，信任是个人问题，不能用群体的概念来判断，信任取决于自身对王国的情感和责任，有什么样的情感才会说什么样的话，有什么责任感就会做什么样的事，听其言观其行是一种比较实际的判断。有些人身在西禄国，心却在东福国，一心为东福国谋利，假如两国要开战，他们会毫无疑问奋不顾身的站在东福国一边，这样的人是值得我们信任的，反之就不能信任了。在东福国身为东福国子民却效忠他国，就没有信任可言，就是叛徒。”

……

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（本章完）