主意。”

达普化说：“腿子哥是一个好人，你们不该拿他开玩笑。”

“他好吗？”杜媺不屑道，“那张臭嘴~”

“人之为善，百善而不足；人之不为善，一不善而足也。”达普化放下酒杯说，“腿子哥的故事，我前头也听说过，虽是个讨饭的，但人心最是善良。当初，舜华嫂子冻死在路边，是腿子哥救活了她。

舜华嫂子既不嫌弃腿子哥的身高，也不嫌弃他的身份，肯与他共度余生，这都是腿子哥的福气！真可谓，董永娶了七仙女——赚大发了。

这样吧，我建议腿子哥的俗名和道号都用一个，就叫‘够了本[苟乐本]’。反正，以前大家也称呼腿子哥‘苟’姓，名字是欢乐的‘乐’，本分的‘本’，这也与他的品德和性格相关。”

大家一致赞成，于是就通过了大长腿的新名字——苟乐本。

三十多的人了，今天终于有了自己的名字，也算是喜事一桩，众人纷纷起立，举杯祝贺。

甄友乾喝了杯中的酒，便开起了玩笑：“乐本啊，要是以前，你做了道士，根本不影响你的婚姻。可是，自从王世雄[王重阳]悟道创立了‘全真派’，我们的薛禅汗[忽必烈]又封他为‘重阳全真开化真君’，道士便有了不结婚，吃素食等教规。当下，你说你做了道士，你这不是诓了人家舜华妹子么？”

“我这不是假道士么！”苟乐本回了一句。

“谁知道你是真是假？”友乾说，“反正在他人眼里，舜华妹子是没人要了，嫁给个道士过活，只是为了孩子出生后，也有个出处。”

苟乐本不悦道：“你们爱怎么想，就怎么想！”

“你看，我给你出个主意。你就安心去做你的道士，至于舜华么……要不…我先领家去？”

“你领回家去干嘛？我不是两三个月就回来了么？”

“你回来，我再还给你呀！”甄友乾继续调笑，“你看，你去南方那么长时间，也不一定什么时候回来，你总不能让舜华撅着个大肚子再四处乞讨吧！”

大长腿道：“达大人说了，让舜华在他那里过活，正好与绯儿作伴。”

“万一你回不来呢？”甄友乾又说，“你能让达大人老是给你养着媳妇？”

苟乐本奇怪地问：“你怎就知道，我回不来了？”

“呵，江南的生活……”友乾转而改口说道，“我走南闯北十几年，可以说，走过的桥比你走过的路还多……什么样的人，我没有见过？”

苟乐本不服气地说：“你别在我眼前装大人儿，我可比你年长，光要饭就是几十年，见过的人不比你少吧？”

“那能一样么？”甄友乾说，“你是要饭的，只看好人的脸色，你能跑到凶神恶煞的面前去讨饭？可我，就不同了，我是商贾，什么人的脸色都得看！这几年下来，别的本事没学会，可就练就了一身‘识人、算计和搞定’的能力。”

满桌的男女仿佛来了兴致，且要看看眼前的这位“奸商”如何搞定苟乐本夫妇……

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注释

【1】道士

道士一词，在古代一般是指学道、务道之士，也就是对学道之人的泛称，并非完全指向经营道家信仰(道教)的信徒。宋朝以后，道士逐渐成为道教的专有名词。

（1）历史

南北朝时代期，多把道人称为佛教沙门，“真人”只是对道士的一种尊称。当时的道士尊称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。

东晋《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“夫先生者，道士也。于此学仙，道成曰真人；体道大法，谓之真人矣。”

《太上洞玄灵宝出家因缘经》真正定义了道士的职务：“所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。

到了唐朝，道人专指道士。但是，道士、道人、方士等名词还是经常混着用。《唐六典》卷四云“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精，谓之炼师。”

（2）起源

道家思想最早可追溯到老子、庄子。

《春秋繁露.循天之道》中有“古之道士”一词，但不是指道教徒。真正的道士之称可能始于汉代，张道陵创立“五斗米道”，奉老子为始祖。东汉汉灵帝时，张角创立太平道之后，始有道教之名。

晋代葛洪《抱朴子.内篇.明本》中也有“惟道家之教，使人精神专一，动合无形。”。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。……身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道士一词，是寇谦时才开始广泛使用，不过早期道士专指出家求真理之人，不指在家修道士。

（3）分类

按地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》