从来圣贤皆寂寞，是真名士自风流。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看风云。

宠，是得意的表象。辱，是失意的代号。当一个人在功成名就之时，一定会欣喜若狂，喜极而泣，甚至得意忘形。倘若这个人具有淡泊名利的真修养，那就会有“宠辱不惊”的淡定。

南怀瑾先生曾经用诸葛亮的一句名言来鞭策我们要懂得“宠辱不惊”的意义：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。”

说起来，“宠辱不惊”还来源于一个真实的故事。

在古代，有一个叫卢承庆的官员，由于他秉事公正，行事尽责，深受百姓们的赞誉。

一次，有个官员发生了粮船翻沉的事故，本应该受到惩罚，后来斟酌之下，他给

这个官员评定了“中下”，还通知了本人。那位受到惩处的官员知道结果后，没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。

事后，他仔细一想：粮船翻沉，也不是他想要看到的结果，而且这也不是他个人的责任，更不是他个人能力可以挽救的。所以，评为“中下”不太合适。

接着，他又把受处罚的官员的评定修改成“中中”等级，又通知了受处罚的官员。那位官员依然没有发表意见，也没有什么激动的神色。

卢承庆见官员的反应，大为称赞，脱口称道：“好，宠辱不惊，难得难得！”于是，他大笔一挥，又把受罚官员的考绩改为“中上”等级。

慢慢地，“宠辱不惊”的故事就传开了，一直流传至今。

南怀瑾说：“人生在世，或得意，或失意，其宠辱境界的根本症结所在，皆是因为有身

而来。”

《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人做官能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀，一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。

从来圣贤皆寂寞，是真名士自风流。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看风云。

1923年，亨利·基辛格出生于德国菲尔市，是犹太人的后裔。1938年，他随父母移居美

国。到了美国，亨利·基辛格一家需要变成美国人那样，说美国话，做美国人应该做的事情。新到一个环境，什么都要适应。

有时，他们会受到当地人的白眼、欺负，还有一些难听话。亨利·基辛格难受了，为什么会变成这样子……他的父母也因工作问题，处处碰壁，原本公司里的会计，只得在这里给人收发报纸，获得少量的酬劳。

尽管遭受如此大的打击和不幸，但母亲始终保持一颗平常心，她仍能像往常一样保持着积极的心态。她总是对亨利·基辛格说：“孩子，这些不幸没什么，这是上帝的安排，我们不能失去生活的信念，也不要祈求上帝给我们莫大的幸福。”

或许是父母的影响，亨利·基辛格开始转变对生活的态度、对他人的态度。没想到，他的转变竟然赢得了朋友。这简直不

敢相信，在语言不通的国家，他第一次感受到了善意。

简单来说，“宠辱不惊”就是一颗“平常心”。就像故事中的母亲一样，尽管遭受如此大的打击和不幸，但母亲始终保持一颗平常心，仍能像往常一样保持着积极的心态。

所谓的平常心，不是我们只要成功，而拒绝失败。更不是只要好的一方面，拒绝坏的一方面。平常心就是要把成功、失败看得平平常常。

有位作家曾说：“佛教的经典与禅师的体悟，常常把心的状态称为‘心水’。水是包容的，无论它被什么状态的容器盛放，都会与容器处于和谐统一的状态。”水可以包容一切又能被一切包容，而能包容的心不正如柔软的水吗？

总之，不管是在生活中还是工作中，我们都需要一颗平常心。一个宠辱不惊的人，对待事物，才能看得更真切。