少妨碍他人，其实就是做好你自己。人类之间的联系本身就是相互的，如果你自身多承担一些，那么与你交往的人就能少承担一些。

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”这是说子贡对孔子阐述自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家把事情强加到我身上，但是我也不想如是对别人。换句话说，别人给我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿让别人痛苦、烦恼。孔子听了便说：“子贡呀！这是你做不到的呀！”实际上，这里面还隐含另一层意思，即：“这一点不仅为师也不能完全做到，或许任何人都无法做到。”

南怀瑾先生在《推己及人难又难》中这样写道：“人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定

有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点。”

人们总是在无意之间有了妨碍他人的行为，往往给别人添麻烦而不自知。人在某种程度上来说是矛盾的，因为他们在彼此之间保持一定独立关系、有一定自由空间和自己的生活的同时，又需要彼此联系。正是这种联系，在潜移默化之中对对方造成一种妨碍或是麻烦。严复先生任北大校长时，就曾这样为自由定义：“人生而自由，他可以做任何他愿意做的事情，但是必须以不妨碍他人的自由为界限。”换句话说，每个人的自由，必须建立在不妨碍不伤害他人的前提下。如果无法做到这点，那么你所谓的自由就是打折的，不是完整的自由。

如果你去过澳大利亚，那么你会对

“不妨碍别人”有更深刻的理解和体会。因为在那里，没有人会在公共场合高声喊叫，大家的交谈都是压低声音，以不打扰到周围人群为前提。在人多的时候，人们自觉排队，每个人之间保持着合宜的间距，即使队伍再长也不用担心会有人插队。偶尔遇到几个一脸迷茫的不熟悉当地路线的外地人，当地人也不会贸然上前，他们只会在一边耐心等待求助，因为在他们看来，贸然主动提供帮助会损害他人的自尊心，这本身就是一种妨碍他人的行为，而不是帮助。

妨碍不止一种，不是只有在公共场合高声喊叫才能算作妨碍，即使是出于好心帮助别人的情况下，若只是一厢情愿帮助却全然不顾对方自尊，那么这本身便是一种妨碍。

有时候，倾诉也会变成一种妨碍他人的

行为。有些人遭遇了苦难，便会找他人倾诉自己的痛苦，但倾诉不当，便会变成妨碍他人的行为。因为每个人都会遇到苦难困境，精神上的痛苦如同肉体痛苦一般，是无法与别人分担的。别人的关爱和帮助只能暂时转移你对痛苦的注意力，却不能改变你痛苦的事实和本质。哪怕你们共同遭遇了同一场苦难，那么每个人也必须独自承担属于自己的那份痛苦。虽然有个与你有共同遭遇的人能感同身受你的痛苦，亦能稍稍宽慰你的痛苦，却无法消除你的痛苦。我们可以设身处地想一想，当自己面对别人的痛苦的时候，一开始可能怀抱十分的同情心对待，但是随着时间的延续，我们的同情会逐渐减少，忍耐会逐渐增加。不要高估自己的耐性，我们对待别人的耐心远远不如对

自己的耐心。因此，当你遭遇巨大痛苦的时候，你应该学会自己忍受和化解痛苦，尽量不用自己的痛苦去打搅妨碍别人。

少妨碍他人，其实就是做好你自己。人类之间的联系本身就是相互的，如果你自身多承担一些，那么与你交往的人就能少承担一些。人类多有趋光性，也就是说，人们更喜欢和性格开朗以及多为他人考虑的人交往，因为在交往过程中自身会觉得很舒服愉快，谁也不会愿意和一个怨气冲天的人多接触。如果我们每个人都能在与别人的平时交往之中注意这一原则，时时克制自己的言行，减少妨碍别人的行为，多设身处地为别人考虑一些，多一些尊重，多一些宽容，那么你身边的朋友也会越来越多，你的生活也只会越来越开心自在，烦恼自然也就离你远去了。