失败了，只好喝酒。

凤凰衔书

凤凰衔书这种杂技在现在很少听说了，在古代却是很出名的。据考证，这种杂技可能出现于东晋时期。当时，宫廷艺人为了取悦统治者，创作了杂技凤凰衔书。

这种杂技在南北朝时期特别盛行。据古籍《邺中记》记载，皇帝石虎与皇后在寺庙里用五色纸写好诏书，然后放到用木做成，并且周身都涂满了美丽颜色的凤凰口中，再让人用线将凤凰从高空飞下，被称为“凤诏”。

宋代人也很喜欢玩这种杂技，不过载体变成了金鸡。据孟元老《东京梦华录》记载，每当表演皇帝赦免罪犯时，会在金鸡口中含上写有“皇帝万岁”的条幅。然后，一个赤裸上身的杂技艺人会爬到竿顶，从金鸡口中取下赦书，之后开始敲锣打鼓，给“犯人”开枷去锁，以示天威浩荡。

无论是“凤凰含书”还是“金鸡衔书”，它们都是带有机关布景的大型杂技，并没有难度特别高的动作，完全靠机关运作，能让凤凰或金鸡上下翻飞。

秋千

秋千在我国有着悠久的历史，是一项古老的民俗活动。

据民俗学家研究考证，古代的先人们为了取得食物，常常会攀藤上树，久而久之，就创造了秋千这一民俗活动。起初，秋千不叫秋千，而叫千秋。这种活动相传是生活在北

方的少数民族山戎发明的。春秋时期，齐桓公**山戎，将“千秋”带回了中原。到了汉朝，汉武帝在皇宫里面设宴祈祷，希望自己能够拥有千秋之寿。除了祭祀之外，还让宫女们耍“千秋”为乐。为了避讳，就将“千秋”二字倒转为“秋千”。此后，这种民俗活动逐渐发展成为两根绳索加上踏板的秋千。

秋千在唐代特别盛行，大诗人杜甫就曾写过关于秋千的诗。他的诗歌《长安清明》里面有“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨交映画秋千”这样的句子，说明秋千在当时很受欢迎。

自元代以后，人们通常会在清明节这天玩秋千，因此，清明节一度被称为秋千节。

身临其境的仿声口技

在经典名著《水浒传》中，鼓上蚤时迁奉命前去偷金枪手徐宁的金丝甲。时迁伏在徐宁家的房顶，一动不动。到了晚上，实在支持不住了，就动了动身子，没想到被警惕性极高的徐宁发现了。徐宁要起身查看，时迁慌忙学起耗子叫的声音，总算糊弄过去了，最后成功偷走金丝甲。

时迁的这种技能叫作口技，在此之前已经有漫长的历史了。

据司马迁《史记》记载，早在春秋、战国时代，口技这种特殊的杂技就已经出现了。不过，当时的口技是作为一种实际应用的技能。孟尝君逃到函谷关时，因为关门要到鸡叫才打开而困在关内。正当束手无策的时候，他手下一个很不起眼的幕僚学鸡叫，函谷关附近的鸡也跟着都叫了起来。听到鸡叫声，守关的士兵以为天亮了，就打开城门，孟尝君也趁机脱离了险境。王粲是三国时期著名的文学家，建安七子之一，他掌握了口技的本领，生前很喜欢学“驴叫”，而且学得很好。他去世之后，魏文帝曹丕非常悲痛，为了沉痛悼念，竟带领群臣学驴叫来送行。

口技虽然有漫长的历史，但发展成熟，成为一门杂技，在公众场合表演是在宋代才出现的。据《武林旧事》记载，口技最初并不叫口技，而是叫作“吟叫”。口技在明清之际发展到高峰，出现了两大流派：一派学魏晋，擅长长啸；一派讲究像声逼真，被称为口戏。其中，以后者的影响最大。

清代学者徐珂在《清稗类钞·戏剧类·口技》中说：“口技为百戏之一种，或谓之曰口戏。能同时为各种音响或数人声口，及鸟兽叫唤，以悦座客。俗谓之隔壁戏，又曰肖声、曰相声、曰象声、曰像声。盖以八仙桌横摆，围以布幔，一人藏于中，惟有扇子一把，木板一块，闻者初不料为一人所作也。”表演这种技能的人，拟声的本领都非常高超，听众能听到鸡鸣狗叫，吵架声，小孩子的哭声，老鼠的叫声等，无不惟妙惟肖。等到拉开帷幕，却发现里面不过是一个人，一把扇子和一块木板。清代口技之高超，由此可见一斑。

著名文学家林嗣环在《秋声诗自序》中记录了一位在京城中从事口技的人。他坐在八尺宽的“围障”中，以一张桌子，一把椅子，一把扇子，一把抚尺作为道具，进行口技表演。首先，人们听到了远处的狗叫声，接着，妇人被吵醒，和丈夫说话。过了一会，小孩也被吵醒了，哇哇大哭。这些都很一般，更加高超的

是，他模拟了一个人大叫着火，接着便是丈夫和妇人的呼喊声，小孩子的哭叫声，千百个的呼声和哭声，千百条狗的叫声，中间还夹杂着火烧得“剥剥”的声音，以及风呼呼吹响的声音，最后便是抢夺声、泼水声，房倒屋塌声和千万人呼救的声音。因为其表演艺术的精湛，给听众一种极为逼真的感觉，以至于不少人起身想要逃跑或者想要去救火。这时，艺人将抚尺一拍，拉开帷幕，人们才想起来自己只是在欣赏口技而已。

庙会与狮子舞

现在在北京过春节，只要没什么事情，人们都会去