帝王贵为“天子”，似乎具有非同寻常的能力，但也和平常人一样，会伤风感冒，会跌打损伤。这样一来，他们便需要医生的诊断和治疗，也因此发生了不少逸闻趣事。

扁鹊先生与桓侯讳疾

扁鹊是我国先秦时期著名的医学家，民间有很多关于他的传说。据说，他姓秦，名越人，因为医术高明，人们就用上古时期的神医扁鹊的名讳来称呼他。

扁鹊年少的时候跟随当时的名医长桑君学习医术，尽得真传。之后，扁鹊在各国行医，无论是妇科、五官科还是儿科，都有很深的造诣，闻名天下。扁鹊创造出了望、闻、问、切四种诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础，开启了中医学的先河。扁鹊因为其高超的医术，被秦国太医妒忌，并派人杀死了他。

民间关于扁鹊的传说很多，其中最著名的就是“扁鹊见蔡桓公”。

扁鹊去见蔡桓公，在他面前站了一会儿之后说：“大王，您的病在皮肤纹理之间，如果不及时医治的话，恐怕会加重啊。”蔡桓公不高兴地说：“我没病，不劳烦先生了。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，并将这个当作自己的功劳。”

十天之后，扁鹊再次去拜访蔡桓公，对他说：“大王，您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓公又没理他，扁鹊摇摇头离开了。桓公这次也很不高兴。又过了十天，扁鹊第三次求见蔡桓公，对他说：“大王，您的病已经蔓延到肠胃里面了，如果不及时医治，后果不堪设想啊。

”桓公还是没有理睬。又过了十天，扁鹊远远看到蔡桓公，却没有过来行礼，而是跑开了。桓公很好奇，就专门派人去询问扁鹊逃走的原因。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，用一般的药就能治好；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，火剂汤能够治好；病入骨髓，那就是掌管性命的神的事情了，我无能为力。所以，我不再请求为他治病。”五天之后，桓公感到身体疼痛不适，就派人去寻找扁鹊，却发现他已经逃到秦国去了。桓公也在几天之后因病离开了人世。

这件事被记载在韩非的《韩非子》中，成语“讳疾忌医”就是从这里来的。这个故事生动而又形象地说明了扁鹊医术的高明。

名医淳于意与肉刑的废除

淳于意是我国汉代著名的医学家。任齐国太仓令（掌管仓库的官员）的时候，乐于为身边的穷苦百姓医治，但特别反感达官贵人，不愿意为他们卖力，因此得罪了当时的齐国丞相，被政府以贪污渎职的罪名逮捕。

当时对贪污渎职的处罚非常严厉，不是在脸上刺字发配，就是砍掉手和脚，甚至处死。淳于意以为自己有去无回，就和家人诀别。他刚刚十五岁的女儿缇萦挺身而出，愿意和父亲一起前往长安，路上照顾父亲，并且要上书皇帝，愿意进宫为奴，好给父亲赎罪。

缇萦到了长安之后，打探到皇帝将要外出打猎的消息。在长安灞桥，缇萦跪在路中心，双手将预先准备好的书状高高举起，等待皇帝车队的到来。被缇萦拦驾停下后，

汉文帝看到了这个泪流满面的弱女子，很是同情。他让手下不要为难缇萦，并将她的书状递上来。状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没人为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”（ 我的父亲，在乡里口碑很好，大家都称赞他孝顺廉洁，并举荐他做了官，现在犯了罪，应该按照法律惩处。但是人死不能复生，用刑难以恢复，即便那个人想要改过自新，也没有机会了。所以，我请求皇上让我进宫为奴，给父亲赎罪，让他有自新的机会。）

汉文帝看后非常感动，第二天下了一道诏书：“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肽，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。”（那些懂得人情冷暖的君子，才适合做父母官啊。现在，一些民众犯了错，还没有教化，就先用刑，这怎么能取得好的效果呢？我看肉刑还是废除吧！）

淳于意看到自己的罪过被免除，喜出望外，回到老家后，更加用心钻研医学，并取得了卓越的成就。

朱元璋的药引子

现在，我们在服用中药和中成药的时候，为了减少其中的苦味，会用蜂糖水、红糖水和姜汤等药引子送服。药引子可以增强疗效，兼有调和、顾护、制约、矮味等功效，它是怎么来的呢？这和明朝开国皇帝朱元璋有莫大的关系。

有一年，朱元璋

的妻子马皇后生了重病，经多名御医医治却不见好。在朱元璋大发雷霆时，有人给他推荐了楼英。

楼英接到圣旨，急忙赶到京城，不顾舟车劳顿，先向医治皇后的太医们打探病情。谁知御医们都闪烁其词，给了他一大堆方子，不愿多说。楼英接过药方，看到上面都是些人参、鹿茸、灵芝之类的大补之药，心想马皇后肯定已经病入膏肓。第二天，跟随太监前去后宫探望，