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第三节 帝王与中医的趣闻趣事

帝王贵为“天子”,似乎具有非同寻常的能力,但也和平常人一样,会伤风感冒,会跌打损伤。这样一来,他们便需要医生的诊断和治疗,也因此发生了不少逸闻趣事。

扁鹊先生与桓侯讳疾

扁鹊是我国先秦时期著名的医学家,民间有很多关于他的传说。据说,他姓秦,名越人,因为医术高明,人们就用上古时期的神医扁鹊的名讳来称呼他。

扁鹊年少的时候跟随当时的名医长桑君学习医术,尽得真传。之后,扁鹊在各国行医,无论是妇科、五官科还是儿科,都有很深的造诣,闻名天下。扁鹊创造出了望、闻、问、切四种诊断方法,奠定了中医临床诊断和治疗的基础,开启了中医学的先河。扁鹊因为其高超的医术,被秦国太医妒忌,并派人杀死了他。

民间关于扁鹊的传说很多,其中最著名的就是“扁鹊见蔡桓公”。

扁鹊去见蔡桓公,在他面前站了一会儿之后说:“大王,您的病在皮肤纹理之间,如果不及时医治的话,恐怕会加重啊。”蔡桓公不高兴地说:“我没病,不劳烦先生了。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢给没有病的人治病,并将这个当作自己的功劳。”

十天之后,扁鹊再次去拜访蔡桓公,对他说:“大王,您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”桓公又没理他,扁鹊摇摇头离开了。桓公这次也很不高兴。又过了十天,扁鹊第三次求见蔡桓公,对他说:“大王,您的病已经蔓延到肠胃里面了,如果不及时医治,后果不堪设想啊。

”桓公还是没有理睬。又过了十天,扁鹊远远看到蔡桓公,却没有过来行礼,而是跑开了。桓公很好奇,就专门派人去询问扁鹊逃走的原因。扁鹊说:“小病在皮肤纹理之间,用一般的药就能治好;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,火剂汤能够治好;病入骨髓,那就是掌管性命的神的事情了,我无能为力。所以,我不再请求为他治病。”五天之后,桓公感到身体疼痛不适,就派人去寻找扁鹊,却发现他已经逃到秦国去了。桓公也在几天之后因病离开了人世。

这件事被记载在韩非的《韩非子》中,成语“讳疾忌医”就是从这里来的。这个故事生动而又形象地说明了扁鹊医术的高明。

名医淳于意与肉刑的废除

淳于意是我国汉代著名的医学家。任齐国太仓令(掌管仓库的官员)的时候,乐于为身边的穷苦百姓医治,但特别反感达官贵人,不愿意为他们卖力,因此得罪了当时的齐国丞相,被政府以贪污渎职的罪名逮捕。

当时对贪污渎职的处罚非常严厉,不是在脸上刺字发配,就是砍掉手和脚,甚至处死。淳于意以为自己有去无回,就和家人诀别。他刚刚十五岁的女儿缇萦挺身而出,愿意和父亲一起前往长安,路上照顾父亲,并且要上书皇帝,愿意进宫为奴,好给父亲赎罪。

缇萦到了长安之后,打探到皇帝将要外出打猎的消息。在长安灞桥,缇萦跪在路中心,双手将预先准备好的书状高高举起,等待皇帝车队的到来。被缇萦拦驾停下后,

汉文帝看到了这个泪流满面的弱女子,很是同情。他让手下不要为难缇萦,并将她的书状递上来。状纸上写道:“妾父为吏齐中,皆称其廉平。今坐法当刑,妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无由也。妾愿没人为官家奴婢,愿赎父刑罪,使得自新。”( 我的父亲,在乡里口碑很好,大家都称赞他孝顺廉洁,并举荐他做了官,现在犯了罪,应该按照法律惩处。但是人死不能复生,用刑难以恢复,即便那个人想要改过自新,也没有机会了。所以,我请求皇上让我进宫为奴,给父亲赎罪,让他有自新的机会。)

汉文帝看后非常感动,第二天下了一道诏书:“诗曰:‘恺悌君子,民之父母。’今人有过,教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体,刻肌肽,终身不息,何其刑之痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。”(那些懂得人情冷暖的君子,才适合做父母官啊。现在,一些民众犯了错,还没有教化,就先用刑,这怎么能取得好的效果呢?我看肉刑还是废除吧!)

淳于意看到自己的罪过被免除,喜出望外,回到老家后,更加用心钻研医学,并取得了卓越的成就。

朱元璋的药引子

现在,我们在服用中药和中成药的时候,为了减少其中的苦味,会用蜂糖水、红糖水和姜汤等药引子送服。药引子可以增强疗效,兼有调和、顾护、制约、矮味等功效,它是怎么来的呢?这和明朝开国皇帝朱元璋有莫大的关系。

有一年,朱元璋

的妻子马皇后生了重病,经多名御医医治却不见好。在朱元璋大发雷霆时,有人给他推荐了楼英。

楼英接到圣旨,急忙赶到京城,不顾舟车劳顿,先向医治皇后的太医们打探病情。谁知御医们都闪烁其词,给了他一大堆方子,不愿多说。楼英接过药方,看到上面都是些人参、鹿茸、灵芝之类的大补之药,心想马皇后肯定已经病入膏肓。第二天,跟随太监前去后宫探望,

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