虎图》的历史考证

《舍身饲虎图》是敦煌莫高窟里面最出名的壁画之一，现藏于第428窟，开凿于北周。这幅壁画描绘了萨垂那太子舍身饲虎的故事。

据佛教经典记载，古代南瞻部洲有一个强盛的国家萨垂那。国王有三个儿子，最小的叫摩诃萨青，生性善良，是佛祖的前身。一天，国王和王后带着三个儿子和大臣们前去游玩。摩诃萨青很高兴，在丛林之中穿梭玩耍。在森林里面，他看到一只雌老虎和两只小老虎。雌老虎好多天没吃东西，骨瘦如柴，想要吃掉小老虎。

摩诃萨青就问哥哥：“这只雌老虎快要饿死了，它会吃掉小老虎吗？”哥哥说：“如果雌老虎饿死，小老虎因为没有哺乳，也会饿死。”

摩诃萨青问：“怎样才能让这只雌老虎不吃小老虎呢？”

“喂它一些鲜肉吧！”

“让他吃人肉可以吗？”摩诃萨青又问。

“可以，可是这样一来，人就不能活下去了啊。”哥哥说。

说完之后，他们又接着往前走。走到半路，摩诃萨青借口返回那个地方，将自己送到老虎口前。雌老虎虽然饥饿，但是没有力气吃他了。他就找来很尖的木棒，戳破自己的身体。很快，鲜血就流了出来。老虎闻到鲜血的味道，顿时

来了精神，很快就把他吃了。等到哥哥们返回来找他的时候，只剩下一堆白骨。国王和王后知道后，一家人放声大哭。摩诃萨青王子舍身喂老虎，死后成佛。他在天上看到父母兄弟围着自己的骸骨哭泣，就说：“我是摩诃萨青，舍身喂虎，因此成佛。生死是世间常有的事情，你们不要为我感到烦恼，多做些善事吧！”

国王回去后，命令造起七宝塔，厚葬了摩诃萨青的尸体。

《清明上河图》与北宋市民经济

《清明上河图》是北宋画家张择端唯一流传到后世的画作，我国十大传世名画之一，现藏于北京故宫博物院。

这幅画纵高25.2厘米，横长525厘米，用长卷的形式，采用散点透视构图法，生动描绘了北宋汴京（今开封）清明时节的繁荣景象，反映了当时的城市经济。

《清明上河图》描绘了各式各样的人物814个，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。上面的房屋、桥梁、城楼等都各有特色，生动地再现了宋代建筑的特征。其历史价值和艺术价值都是不可估量的。

《清明上河图》在我国绘画史上具有非常重要的地位。在张择端之前，虽然也有顾恺之和吴道子等著名的人物画家，但他们笔下表现的不是宗教，就是帝王将相。张择端突破了这种传统，开始在绘画中表现普通人的生活，对当时生活中的各种现象，如人际关系，风土人情，建筑特点等，都进行了深入细致的描绘。这一方面是因为画家自身的追求，一方面也受当时社会风气的影响。

据历史学家分析，当时宋朝的国民经济占世界的80%以上，由此可以想见宋代经济的发达。此外，我国对世界做出重大贡献的“四大发明”，其中三项出现在宋朝。与此相对应，宋朝统治者对文化特别重视，读书人受到极大的尊重。随着市民经济的发达，市民文化如小说、戏曲等接近底层百姓的文学形式，开始萌芽。这样的时代背景，为张择端创作《清明上河图》提供了良好契机。

《清明上河图》从郊外田野、汴河两岸，一直描绘到市井、街道，规模

宏大，场面繁杂。张择端使用鸟瞰的构图方法，将规模宏大的场面妥贴地安置在横不过两丈、高不过一尺的画面上，造成“方寸之内，百里之回”的宏伟气势，表现出画家娴熟的技巧。这幅画在人物和景物刻画方面，达到了惟妙惟肖的境界。画里面的几百个人物，大的不过一寸，小的才一二分，但什么样的人都有，上至达官贵人，下至贩夫走卒。这些人或走或立，或问或答，或买或卖，或骑马或乘轿，或饮酒或品茶……神态各异，无不生动传神。

《清明上河图》问世以来，就成为历代帝王、权贵们竞相争夺的稀世珍宝。清朝灭亡后，废帝溥仪将这幅画携带出宫。新中国成立后，溥仪将这幅画捐献给了北京故宫博物院。

《雪夜访戴图》的成画故事

《雪夜访戴图》是元代著名画家张渥的代表作品，取材于晋代王徽之雪夜访问戴逵的历史故事。因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来，兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材，历史上比较出名的版本就有一百多个。其中，张渥这幅画工笔细描，取景淡雅清新，别具一格，最具代表性。

《雪夜访戴图》纵高91.8厘米，横长39.8厘米。张渥用简练的线条，表现出当时的严寒，并出色地刻画出了人物的精神面貌。河岸旁的古树枝干，或者突兀遒劲，或者浓墨渲染，或者淡墨勾勒，都表现出画家深厚的艺术功底。在画中，王徽之坐在船舱里，正在看书，神态生动。画家用出色的笔调将王徽之高雅的气质表现了出来。

“雪夜访戴”的故事，最初记载于《世说新语》。王徽之是东晋名士