君子之狂，出于神；小人之狂，纵于态。神则共游而不觉，态则触目而生厌。故箕子之披发①，灌夫之骂座②，祸福不同，皆狂所致。

【注释】

①箕子：名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕（今山西太谷一带）。箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”后商纣王暴虐无道，整天酗酒**而不理政，箕子苦心谏阻，纣王不听，有人劝箕

子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也。”于是箕子便披发佯狂为奴，随隐而鼓琴以自悲。纣见此，以为箕子真疯而囚禁之。后来周武王灭了纣王，箕子便趁乱逃往箕山（今陵川棋子山）隐居。

②灌夫：（？－前131），字仲孺，颍川郡颍阴（今河南省许昌市）人。本姓张，因父亲张孟曾为颍阴侯灌婴家臣，赐姓灌。西汉人，历任中郎将、太仆等官职。《史记·魏其武安侯列传》载，灌夫为人刚直，好饮酒。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺

喜的酒宴上，使酒骂座语讥田蚡，最终为田蚡陷害致死。后世用“灌夫骂座”，指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不阿谀曲奉权势。

【译文】

君子的狂放体现在精神气质上，小人的狂放暴露在态度外表。气质上的狂放可以令人心领神会，与他共游，而不觉得这种气质的突兀倔强；态度外表的狂放让人看在眼里而心生厌恶。所以箕子披头散发佯狂，最终逃入深山，可得延年；灌夫仗着酒醉宴前对田蚡出语相讥，最终被田蚡陷害致死。两个人祸福不同，却都是因为使狂的结果。

【评点】

钱钟书外表给人感觉谦虚温和、温柔无害，实则骨子里十分狂悍。1933年夏，钱钟书清华将毕业，外文系的教授都希望他进研究院继续研究英国文学，他一口拒绝，说：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”1938年钱钟书从欧洲返国，西南联大聘他为外文系正教授，当时他只有28岁，是破格聘用。但是他只教了一年即离开，并且扬言：“西南联大外文系根本不行，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。”1980年后，法国和美国很多著名大学邀请他去讲学，他都拒

绝，说：“七十之年，不再江湖了。”

不过，他的狂有道理，他自己就是刻苦用功、立身直正的通学大儒，所以世人包容他的狂而敬仰他的德与才。

一种狂是流氓之狂，胸无点墨，身有文身，走路晃着膀子，看人睖着眼子，说话喷着沫子，觉得所有人都是孙子，只有他自己是老子。还有一种狂是小人之狂，仗着背有靠山，一味假痴不癫，说话眼睛上翻，做事只肯认钱。这种种之狂，都是无骨之狂，一味卖弄狂态，极端可厌。流氓之狂，遇强则萎；小人之狂，势尽则萎。唯有这君子之狂，狂得有味。