铄金之口①，策善火攻。不知入火不焦者，有火浣之布②；溃川之手，势惯波及，不知入水不濡③者，有利水之犀④。

【注释】

①铄金之口：即众口铄金，亦作“众口销金”。意指众人的言论能够熔化金属，比喻舆论影响的强大，众口同声可以颠倒黑白，混淆视听。

②火浣之布：火浣布，即石棉布。《列子·汤问》：“火浣之布，浣之必投于火。”

③濡：湿，沾湿。

④利水之犀：利水犀，传说中的神兽。晋·顾微《广州记》：“平定县巨海，有水犀，似牛，其出入有光，水为之开。”

【译文】

众人诬陷诋毁，嘴巴能够销蚀金石，他们的特点就是善用火攻，却不知道世上有火浣布入火不焦；众人扒毁堤岸，双手能够使河川

横流，常用的法则是使用水攻，波及旁人，却不知道有利水犀能够入水不湿。

【评点】

《战国策·魏策二》记载了一个故事，说的是魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去当人质，临行前对魏王说：“现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的

街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

于是庞葱辞言，而谗言随后便至。这个故事的结局是：庞葱陪太子回国，魏王再也没有召见他。显然，果然是三人言而成虎。

现在的孩子们也经常会听到一个咕咚的故事：早晨，湖边，三只小兔快活地扑蝴蝶。忽然湖中传来“咕咚”一声，把小兔们吓了一大跳。刚想去看个究竟，又听到“咕咚”一声，小兔们吓坏了：“快跑，咕咚来了，快逃呀！”它们转身就跑。狐狸一听“咕咚来了”，也跟着就跑。小熊和小猴也跟着它们跑起来。大象问：“出了什么事？”狐狸气喘吁吁地说：“咕咚来了，那是个三个脑袋、八条腿的怪物……”大象

也跟着撒腿就跑，还有河马、老虎、野猪……湖中的青蛙拦住这群动物，问它们怎么了，大家七嘴八舌，都说“咕咚”来了，是个大怪物。青蛙问它们谁见到咕咚了，结果又都说不清楚，于是决定回去看看情形。刚回到湖边，就听见“咕咚”一声，原来是木瓜掉进水里了。这就是咕咚呀！

所以说，舌头是软的，却可以利过刀剑，昔日著名影星阮玲玉不堪流言而自杀，遗书就有四个字“人言可畏”。人生于世，被诬陷而无从剖白的情形真是多如天上繁星、牛身上的细毛，令人心生痛恨，郁闷难当。

当此之时，我们就需要向前贤学习。

日本有一位白隐禅师，深受百姓敬仰。他所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个女儿未婚而孕，

父母逼问奸夫是谁，女儿说是白隐。父母找白隐算账，痛骂他，他只说了一句：“哦，就是这样吗？”

孩子出生后，女孩的父母又将孩子送给白隐。白隐为给孩子求奶，到处受尽冷眼与羞辱。渐渐地，孩子长大了，孩子的母亲经受不住良心谴责，向父母坦承说当初撒了谎，孩子的父亲不是白隐。

她的父母带她来寺院向白隐道歉，并接回孩子。白隐也只说了一句话：“哦，就是这样吗？”

白隐禅师莫名蒙冤，不急不怒，反而一身担当；莫名洗白，不喜不惊，仍旧处之淡然。他知道人性的软弱和卑劣，并对此有充分的认识和理解。这样的心态，还能让他的心蒙受什么样的伤害呢？他真的是像火浣之布，入火不焚；像利水之犀，入水不湿了。