中国人使用蒸汽，最传统、最熟悉的工具莫过于甑子，故而有了甑火罐的概念。通过蒸除空气，令罐子内外形成压力差，从而使火罐扣在皮肤上。罐口接触的皮肤在压力作用下会鼓起来，从而能让火罐扣得更加紧密，而不易于脱落。

甑火罐通常选择皮肉浑厚、有弹性的部位，而裕元先生不一定那样做，为了疗效，他要选择适合的穴位，哪怕某个穴位所处的部位没有肌肉层、没有脂肪层，譬如额头。

人的额皮层相当紧致，皮包着骨头，皮层下直接就是韧带、经络、毛细血管以及骨头。火罐内外的压力差很难令罐内的额皮明显鼓起来，所以多数人的额头上或许可以甑上火罐，但是通常都不怎么稳定，都需要安稳地坐着或者躺着，稍不留神就会脱落。

可是，裕元先生是个异数：别人甑火罐时都病怏怏地，早就歪在一边歇菜了，而他老人家不仅能在额头上甑火罐，且行动自如，该干什么依旧干什么，该破柴时就破柴，该挑水时就挑水，该碾药时就碾药，不主动拔罐就绝不脱落。

这算不算绝活？起码一般人都做不到对吧。有绝活自然有人挑战，虽然老先生额头甑火罐只是近几年出现的稀奇事，依然挡不住好些人挑战。原因很简单，强大的裕元先生就是乡邻们心中的偶像、榜样、精神源泉，如果我们也能学会老先生的绝活，是不是很牛鼻？

所以，村子里不少老伙计、小后生都曾尝试这一招，可惜无一例成功。正因为挑战全部失败，大家反而更加敬佩老先生。毕竟挥起斧头破柴时需要调动全身的力气，在斧刃碰到木头的那一刻，浑身都被震动，筋骨都被牵扯，这种情况下哪怕甑好的火罐也会从额头上掉落。唯独裕元先生得心应手，你不服气都不行。

至于牛头一样的雷公岭为什么叫做雷公岭的问题，裕元先生在破开一段松木柴之后停歇的片刻给出了答案：“为喜木啊？因为雷公要在迹里宴牛，也就是守着牛魔王。”

“那座山里真有牛魔王？”野菩子其实晓得雷公和牛魔王的故事，这在雷公湾不算新闻，三岁娃娃都听说过，何况野菩子已经在吃七岁的饭了。只不过，这地儿的雷公和牛魔王似乎具有某种魔力，能够反反复复引发野菩子的遐想，让他越想越觉得耐人寻味，越有故事可挖。这个遐想盒子一旦打开，野菩子就会情不自禁，而那首《雷公谣》更会自动地从他脑海里弹出来，宛如雷公岭上被溪水冲落下来的小卵石，色彩斑斓的，在清澈见底的雷公涧里翻呀翻，滚呀滚，随着水花儿水泡儿、小鱼儿小虾儿一起蹦蹦跳跳地前进：

吰吰

雷公岭上居雷公

枯炭发，乌云袍

锅底脸，翘鼻孔

雷公岭上睏大觉

雷公岭上眼朦朦

雷公打鼾刮北风

雷公鼓佊吹南风

雷公磨牙打谷子

雷公做梦雪压松

雷公闭眼天光光

雷公开眼黑咕隆咚

在九嶷的俗话词典里，“喜木（xi4 mu4）”相当于普通话的“什么”。还有系木（xi1 mu4）、甚木（shen4 mu4），偶尔也会说成哼木（heng1 mu4）、哄木（hong4 mu4），都是同一个意思，只不过用于不同的语境。至于“鼓佊”，应该是雷公湾人对“鼓憋”的口音，类似的用法还有憋气、憋闷，雷公湾说成bi3 qi（佊气）、bi3 men（佊闷）。“鼓佊”与打鼾的词意近似，如果说鼾字表达的是不顺畅的鼻息声，“鼓佊”就是表现呼吸不顺畅、肺部憋着气的状态。由此可见，雷公湾人用词很形象。

那么雷公为什么要在这个岭高头打鼾鼓佊？裕元先生道：“牛魔王原来是个修行有成滴野牛精，它为做牛做马滴同类憋屈，于是带领喽啰拉旗造反，到处破坏庄稼，毁坏粮食，袭击村庄，报复人类。玉皇大帝得知消息，就派托塔李天王当降魔元帅，带领雷公、电母和青龙前来收拾它。牛魔王一不做二不休，干脆带兵打上天庭。李天王左手托塔，右手持三叉戟，和牛魔王大战了七七四十九天。牛魔王筋疲力尽，被李天王刺瞎了左眼。虽然受了重伤，但牛魔王不肯罢休，死撑硬撑，立在迹儿想要拱死李天王，结果又被李天王用如意黄金玲珑塔砸中了脑门，从此就镇在了迹里。李天王担心牛魔王恢复元气后凶性复发，就派雷公、电母和青龙值守。青龙天天守在迹儿，雷公、电母每年都过来巡查好多次。”

野菩子：“牛魔王还在？”

“不是还在不在，而是传说雷公岭就是牛魔王滴化身。”裕元先生顿了顿话语，吐了点口水在手掌心搓开来，以利于挥斧时保护手掌皮，“原来山顶顶还有一座镇牛塔，又叫雷公塔，传说是李天王那座如意黄金玲珑塔滴化身。上千年滴宝塔，可惜前些年被败掉了。”

镇牛塔倒掉，野菩子没有亲眼见识，却耳闻彷如目睹，且深感其憾，因为镇牛塔倒掉的那一年正是他出生的那一年；因为雷公湾人很当其为一回事儿，时不时拿来惊悚并教育一番后辈，说什么有违天和的事情千万别