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春携连宵雨，桃花次第开。

红尘许多事，点滴入梦来。

欲着花一枝，花重难为裁。

潇潇烟水处，杳然树几排？

李景阳收起打坐的双腿，负手而立于蒙蒙细雨中，他通体升腾出一股超凡脱俗的气韵，这气韵似乎要把他融于这桃花雨水中，融于眼前的湖光山色里，融于亘古六合的天地间。你若细看他周身，你一定会觉得不可思议——尽管雨下得不大，而他的衣服却滴雨未沾。不仅是他的衣服，便是他打坐的地方，他站立的所在，亦是干净清爽的。他的心脏平稳跳动，似有万千之力在体内涌动，血气运行已经让他的修炼更上一层楼。此刻的他精气十足，内神火旺，说不出的周体舒畅。他稍微运转一下自己的小周天，迈着轻微稳健的步子沿着鹅卵石铺就的小径走着，他所过之处，雨水像是被罩住了一般，在他的头顶不断变化着弧度，就是落不到他的身上。

小径两旁的桃花在微雨中愈加滋润鲜艳，仿佛是在为他的修行精进而展现的最美的奖赏。微雨中的香沁人心脾，这香，有一半来自桃花，一半来自他自身修行释放的果报之香。自然花香，果报之香，渐渐让他陶醉，这陶醉比微醺的酒更让人神迷。神迷的他情不自禁地念诵起唐代灵云和尚的一首偈子——

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。

而立之年，虽是小成，也更坚定了他的信念。回顾自己的青春岁月，他感慨良多，在他良多的感叹里，不免有几丝落寞与遗憾。为了这修行之路，他失去了太多太多。当然，这失去是在众人眼里看来的，他可能也曾经这样看过，也许现在也还有些。但这些都不能够成为阻碍他继续进修的业障了。修道之人，原本是要放下许多的，财富，身份，地位，名誉，一切的功名利禄，得失自然更是看得淡了。往下的修行还要不着相，不着我相，人相，众生，寿者，不着法相，不着非法相，更至无住生心。

想到这里，他又念起黄檗禅师的一首偈子——

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

密码五六三七四三六七五

李景阳的真正修道之路始于中学毕业那一年。中学毕业的那一年，他在教室里的时间没有超过半年，丝毫不夸张地说，大半年的时间是过着这样的生活——

“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”

他开始是因为紧张而又枯燥的高三生活而选择忙里偷闲，让绷紧的神经得到暂时的舒缓、放松，可就在这忙里偷闲的时候，一股顿超直入觉然翕然的殊妙绝伦之感袭上心头，他起先觉得这不过是灵光一现，或是艺术灵感来了，进入诗境了，很快会消失无见，就像大词人苏轼在《和子由渑池怀旧》中说的那样——

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

在生命造山运动的时代，也是最敏感的时代，感受力最强烈的时代。在这样的青春时代，感受到诗意也并不是什么非常事，即便是遁入诗境也稀松平常。

王阳明有两句惊才绝艳的话——“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

你来看花了，心情就来了，诗意也来了，诗境也来了。当你心头的兴致尽了时，花也就寂了，诗意诗境也就离你而去了。譬如东晋的王徽之，看到夜雪初霁，月色清朗，独酌无相亲，想起了一个叫戴安道的朋友，便连夜乘小船去拜访，赶了一夜的路才到朋友家，到了门前却撤身返回了。乘兴而行，兴尽而返，才是心游天地得自在的真意。倘若赶了一夜路，兴致已燃烧殆尽，又困又乏又饥又渴的王徽之叩开了戴安道家的门，估计进去之后，就只是吃一顿早餐而后呼呼大睡了，还会有在四望浩然的月光下独酌酒咏左思《招隐诗》时的雅兴吗？抑或是自己尚有余兴，而朋友戴奎也如他一般呢？到了朋友门前，他清醒了，然后未及扣门就返回了，他的这一决定无疑是明智的。兴尽尚可，若是扫兴，心情就糟了。王子猷若扣开朋友的门，十有八九会扫兴的，所以，他选择了离开。真正的雅兴应该是孤独的，只属于一个人独处的时候。

李景阳不希望自己扫兴，也没有什么能够让他扫兴的，他只希望兴致尽了，能够安心看书，奋战高考。可是，他的这份兴致却无有穷尽，不仅无尽，且心放光明心花怒放起来。于是，他放下了一切，全身心地做个隐者。

“开门看山去，桃花一灿然。”“归来看夕阳，桃花倚青山。”

他的隐者生活倒也过得自在，直到有一天，他一觉醒来，看到漫天飞雪，他的这份自然自在之心境才有所变化。此刻的他诧异得很呢！原本是春花烂漫的时节，奈何眼前所见尽是千树万树梨花开呢？他正自纳闷，却听见一阵苍凉悲咽却又嘹亮雄浑的歌声传入耳际。

原文^。@来^自于