从腊月二十开始，就开始进入过年期。

一般情况，在腊月二十这一天都会洗澡、洗衣服，天气好的时候还会把被褥也拿出来晒晒。意味着要体体面面的过年。

古代冬天洗澡可不像现代那么容易，本来就天冷，洗澡容易患病，而且还需要很多的热水，烧水用的柴也费得多，所以冬天一般不轻易洗澡的。

腊月二十一和二十二赶集购买年货与新衣服。

购买核桃，大枣，梨，桔子，柚子，糕点等零嘴。

花生，瓜子之类的那时候还没有呢。

腊月二十三或者二十四，也称小年。（还记得不）

在这两天里需要祭灶神。

古时，差不多家家灶间都设有灶神的神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说她是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶神的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。灶神是民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

灶神自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶神便要升天，去向天上的玉帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。

玉帝根据灶神的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶神之手。因此，对一家人来说，灶神的汇报实在具有重大利害关系。民间还有“女不拜月，男不祭灶”之风习，故祭灶仅限女子。（女尊国是女子当家）

请灶神吃吃喝喝，贿赂灶神，让她醉饱上天，不要议论人间短长，回来时最好带点儿钱来分分，祭灶不仅是为了免灾，更重要的是为了祈福。

到了年三十夜，要再把灶神接回家来，即将新购来的灶神神像贴到灶台上。因灶神下界先要清点名册，所以家庭成员都要回家过年，以祈求灶神降吉祥于全家人。

二十四这天也可以大扫除，如果十八那天有事没有完成大扫除的也可以在这天完成。

就算十八那天已经完成了，今日也可以用鸡毛掸子在家里弹弹灰尘什么的。

而且从小年过后到除夕都是可以扫尘的。毕竟每天都得打扫卫生不是。

但是正月初一到初三都不可以打扫卫生。

腊月二十五，推磨做豆腐。还可以糊窗户。

至于为何要做豆腐，传说是因为灶神上天汇报完毕后，玉帝会特意来到人间查看，看看家家户户是否真的清贫。

因此，每个家庭都会做豆腐吃，以表示自己生活清苦，从而让玉帝不再惩罚自己。

人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

这也出现了一个习俗就是接玉皇。

在“磨豆腐”前，大家会先将豆子泡在水里一夜，早上吃过饭后就会磨豆腐，磨成豆浆状后即可制作豆腐。

不会做豆腐的人家也会去买豆腐回来尝尝，毕竟“腐”同“福”，期待新的一年更有福气。

腊月二十六，杀猪割肉。

李佳怡去屠户家买了一头猪肉回来，一半给了族里，一半自己留着。

先前制作的腊味差不多吃了一半了，所以得补上。

腊月二十七，宰鸡赶大集。

这天除了要宰杀自家的家禽，还要上县城赶集、集中采购。年节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、赠送小孩子的各种礼品、郎君们的各种头花饰物等。

年节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。

腊月廿十八，把面发。

意思是到了廿八之时，人们则会开始发面，制作馒头、包子、大饼等，以待年节期间食用。

民间认为，大年初一到初五不能蒸馒头，不然一年都会贫穷，因此腊月廿八、廿九之时，大家就会开始发面蒸馒头。

除了发面、蒸馍外，这一天人们还会“贴花花”，也就是张贴红灯笼、年画、窗花等，准备迎接新的一年。

腊月二十九，大寒节气。

大寒，是二十四节气中的最后一个节气。

大寒在岁终，冬去春来，大寒一过，又开始新的一个轮回。

大寒节气期间，天气寒冷、湿度低，植物已经停止生长，比较干枯，要特别注意在野外烧荒用火或在家取暖烤火等用火安全，提防发生火灾。

二十九，除夕的前一日，也叫小除夕。

古代用的都是旧历，旧历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到腊月为小月，二十九这一天就是这一年最后一天，也就是说二十九就是除夕了。

这一天最重要的就是上坟