书是同人。每读一篇，自觉寝食有味。佛为老友。但窥半偈，转思前境真空。

【译文】

书是同路朋友。每读一篇，自己就觉得睡觉吃饭都香。佛是老友。只要读懂半阕禅诗，转而想起此前的尘境就变成了真空。

【评点】

喜欢书成书痴，拜佛成佛徒。只要用心，人生的道路便会明朗起来。

11.82

衣垢不湔①，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心！

【注释】

①湔（jiān）：洗。

【译文】

衣服的污垢不洗，东西坏了不补修，对别人还有惭愧的表现。行为的污垢不洗，道德破损不补修，对天怎么能没有愧悔的心？

【评点】

爱护衣服从新的时候开始，爱护名誉从小的时候开始。羞耻之心，优劣之感，人当有之。

11.83

天地俱不醒，落得昏沉醉梦。洪濛①率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则，半步可规。气闷人不吐不茹②，一时难对。重友者交时极难，看得难以故转重。轻友者交时极易

，看得易以故转轻。

【注释】

①洪濛：天地形成前的混沌。②茹：这里指忍受。

【译文】

天地都不醒，落得一个沉醉酣睡。洪濛混沌大约是客人，白白在寻找宇宙的主人。老实人说话一定要有根据做事有原则，走半步都要有规矩。气闷者不说也不咽，一时难以相对。重友情的人初交时极困难，看起来难因此转而感情重。轻友情的人初交时极容易，看起来容易因此转而感情轻。

【评点】

天地不睡，惟醉人不醒。酣梦里去月亮玉宫，不知客是何人。

11.84

近以静事而约己，远以惜福而延生。

【译文】

眼前要以安静的事来约束自己，长远来看，要以珍惜幸福而延长生命。

【评点】

人生很漫长，没有追求，无所成就，似乎是白过了一生。人生也不容易，除了吃喝拉撒这些必须做的凡尘俗事外，又要超脱世外，对于人生来说，哪里是彼岸，哪里又是此岸呢？

11.85

掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，

辅以读书。

【译文】

掩上房门点上香，这样已经具备了清福。如果还感受不到幸福，那一定是产生了其他想法。如果有人想再增加幸福，用读书来配合。

【评点】

幸福并不虚无缥缈，也许触手可及，有一间自己的小房子，房门关上，清香飘出，这样便是小小的幸福。可是很多人对幸福的要求都太高，太高便难以获得。如果我们能够把幸福理解成一件一件的具体小事，这样我们也许每天都可以感觉幸福。

11.**

国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥。才储于平时，乃可济用。

【译文】

国家用人，就像农家积蓄粮食。粮食在丰收年积蓄，在饥年可以被用于接济。人才要在平时储备，这样到时候才可以使用。

【评点】

所谓“一年庄稼，百年人才”。人才的培养跟农民积蓄粮食一样，需要提前准备。这样才能“养兵千日，用兵一时”。

11.87

考人品，要在五伦①上见。此处得，则小过不足疵。此处失，则众长不足

录。

【注释】

①五伦：即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。

【译文】

考察人的品质，要在五伦上看。如果五伦表现好，则其他的小过失不足以成为瑕疵。若此处有失误，那么其他的长处也不算长处，不值得录用。

【评点】

品德是一个人的立身之本，非常重要。然而什么是德？能力是德，是公德。人品是私德，是五伦五常。相比较能力，人品更加重要。

11.88

国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃。而抗节不挠者，止一颜真卿。明皇初不识其人。则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也。故奖恬退者，乃所以励名节。

【译文】

国家尊重名节，奖励恬退，虽然一时没有见到效果，然而当危难仓促来临之际，终究可以依赖和使用。如安禄山叛乱，河北的二十四郡全都望风崩溃。而坚持气节顽强抵抗者，只有一个颜真卿。唐明皇开始不认

识颜真卿。所谓的重名誉和节操的人，也未尝不能从恬退的人中间得到。因此奖励恬退，也是在鼓励重名节。

【评点】

能和平中恬退于名利场者，定是有大志气，胸怀大度之人。如遇国危