平易近人，会见神仙济度；瞒心昧己，便有邪祟出来。

【译文】

如果平易近人，则自会得天地、神仙之帮助；若昧着良心，自欺欺人，则自然会生出邪恶鬼怪之心。

【评点】

宽容是一个人应该具备的品德和修养，对人要多一份宽容，多一点体谅，要以诚相待。对己要严格要求。

8.12

诗书乃圣贤之供案①，妻妾乃屋漏②之史官。

【注释】

①供案：摆设祭品的几案。②屋漏：房屋的西北角。古人把床放在房间的北边，在西北角开有天窗，阳光由此洒向屋内，因此称为屋漏。

【译文】

诗书不过是圣贤摆设祭品的几案而已，而妻妾如记载家事的史官一般。

【评点】

圣贤之人靠着渊博的学问和不朽的著作成为后人景仰的楷模。

8.13

强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之

媒。故铜头铁面，君子落得做个君子，奴颜婢膝，小人枉自做了小人。

【译文】

不肯低头的人未必就是穷途末路之人，屈膝以求荣未必就能真的仕途顺畅。所以说，铁面无私，刚直不阿，君子自然仍是个君子，而奴颜婢膝做小人，最终也是白白地做了个小人。

【评点】

君子难为，小人易做。而事实上，刚正不阿往往是通向穷困潦倒的原因，“天生一副清高骨，哪愿奴颜婢膝生？”得到的也往往只是唏嘘哀叹。

8.14

一世穷根，种在一捻傲骨；千古笑端，伏于几个残牙。

【译文】

一生的穷困潦倒，只缘于一把傲骨之上；千古笑柄，皆留伏于人们的口舌之中。

【评点】

历史并不总是表现出邪不压正的大义凛然，更多时候也很庸俗，任由几个尖嘴残牙之人涂抹搬弄。

8.15

—

段世情，全凭冷眼觑破；几番幽趣，半从热肠换来。

【译文】

世间人生之风情，皆靠冷峻眼光去看破；几多幽深趣味，大多以古道热肠来换取。

【评点】

对待世态人情，要冷眼看破。而要于平淡中体会幽韵雅趣，又要具备一副热心肠。一冷一热，才是人生要必备的两种生活态度。

8.16

舌头无骨，得言句之总持①；眼里有筋，具游戏之三昧②。

【注释】

①总持：总管。②三昧：真谛。

【译文】

舌头虽柔软无骨，却是言语的总管；眼中有神，能把人间游戏的真谛全部看破。

【评点】

把握好自己那一段舌头，炼精一双火眼金睛，才能不被别人的言语所左右。

8.17

群居闭口，独坐防心。

【译文】

与大家在一起时，要闭口讷言，独自一人时，要慎独以防己心之乱。

【评点】

所谓祸从口出，儒家也很重视“慎独”，不胡思乱想，才无隙可乘。

8.18

当场傀儡①，还我为之；大地众生，任渠②笑骂。

【注释】

①傀儡：木偶。②渠：第三人称代词，“他”。

【译文】

逢场作戏，我自然会尽力为之；至于世间的芸芸众生，则任他嘻笑怒骂好了。

【评点】

走自己的路，让别人去说吧。

8.19

三徙成名①笑范蠡，碌碌浮生纵扁舟，忘却五湖风月。一朝解绶②羡渊明，飘飘遗世命巾车③，归来满哭琴书。

【注释】

①三徙成名：指的是春秋时越国大夫范蠡。司马迁将其在越地、齐地、陶地生活空间的转换，称作“三迁”、“三徙”。救国抗吴，施展了其军政谋略；去越辞官，显示了他的人生智慧；经商致富，体现了他的经营才华。因此，史记

中说：“范蠡三徙，成名于天下。”②一朝解绶：辞官，解甲归田。③巾车：有帏布的车。

【译文】

当笑范蠡数次迁徙而成名，功成身退，乘小船去过着平常百姓的生活，忘却了五湖风月那段美好的日子。应羡慕陶渊明一旦解甲归田，过着飘飘忘世的神仙般生活，面对琴书哭笑放浪形骸。

【评点】

从另外的角度来说，范蠡治国经商成名于天下，也许活得很累，忙忙碌碌奔劳一生，根本无暇欣赏五湖的风月。于此而言，或许比不上穷困潦倒的陶渊明那般从容洒脱。

8.20

人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹夭①也。

【注释】

①夭：年寿虽小而死掉。

【译文】

如果人生不得