从五更枕席上参看心体：心未动，情未萌，才见本来面目。向三时饮食中谙练世味：浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。

【译文】

从五更天的床铺上研究自己的心理身体：心未激动，情未发生，才见到了本来的面目。向一日三餐中练习熟识世上的味道：浓的不欣喜，淡的不厌弃，这才是扎实的功夫。

【评点】

认识自我，这才是为人的一生习题。真正能做到的一生顺利，不能明白这个道理的会一生艰难。曾子曰：吾日三省吾身。说得很有道理。

5.172

瓦枕石榻，得趣处下界有仙；木食草衣，随缘时西方无佛。

【译文】

用瓦做枕头用石做床榻，能得到其中真趣，便是人间的神仙；吃山中野果，披茅草衣，一切顺其自然，便是此地的佛陀。

【评点】

做人者亦能做仙，心到者就是佛。

5.173

当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。

【译文】

在幸福快乐之境而不能享受的人，说到底是福薄之人；在困难苦境而反觉甘甜的人，才是真正修行的人。

【评点】

乐境能享受之，苦境也不气馁，这才是有修行的人。

5.174

偶向水村江郭，放不系之舟；还从沙岸草桥，吹无孔之笛。

【译文】

偶

尔向江水之中，放出不系的小船；还从沙岸或简单的木桥上，吹无孔的笛子。

【评点】

偶尔不循规蹈矩一次，偶尔放纵自己一次，也不失为有趣。

5.175

善救时①，若和风之消酷暑；能脱俗，似淡月之映轻云。

【注释】

①救时：补救时弊。

【译文】

善于自我赎救的时候，好像柔和的风吹去酷暑；能够摆脱俗物纠缠，就似清淡的月光映轻云。

【评点】

酷暑需要和风消，淡月来必轻云映，所以补救时弊事大，摆脱俗物事小。

5.176

廉所以惩贪，我果不贪，何必标一廉名，以来贪夫之侧目？让所以息争，

我果不争，又何必立一让名，以致暴客之弯弓？

【译文】

廉洁是用来惩罚贪污的，我本来不贪，何必写上一个“廉”名，以引来贪者的侧目而视？谦让是用来平息争夺的，我本来不争，又何必立起一个“让”名，以致于暴争者动用武力？

【评点】

此说甚确。刻意标榜“廉”便是贪，处处为“让”也是争。

5.177

曲高每生寡和之嫌，歌唱须求同调。眉修①多取入宫②之妒，梳洗切莫倾城。

【注释】

①眉修：形容美丽。②入宫：指宫女。

【译文】

曲调太高，每每会使人生出和寡的想法，歌唱必须和调子相同。打

扮漂亮入宫会引来许多嫉妒，梳洗不可以过分美丽。

【评点】

出头椽子先烂，枪打出头鸟。做人尽量要低调，以免多吃苦头。国人总是凡事不敢或不愿为先。历史上这是一种自我保护方法，在今天却显得有些矫枉过正，

5.178

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。

【译文】

随缘而不苛求便是广结缘分，就像飞舞的蝴蝶与飞花一起到达一样。顺事而不强求自然就无事，就像满月与盆中的水一同圆满一样。

【评点】

风不必急，雨不必急，一切顺事。这里说的是一种不疾不徐的生活态度。