闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。

【译文】

闲的时候寻找书为伴侣才是最重要的，身外没有过多的要求，睡觉才最安稳。

【评点】

困了就睡，睡醒了就读书，所谓两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这也许才是不少读书人的真实生活。只是，从另一个角度来说，大概也是造就读书人往往迂腐的根本原因吧。

5.152

栽花种竹，未必果出闲人。对酒当歌，难道便称“侠士”？

【译文】

栽花种竹，未必一定会出闲人。对酒当歌，难道就可以被称为“侠士”？

【评点】

这世界上附庸风雅的人居多，卖羊头挂狗肉的人更多。

5.513

帝子①之望巫阳，远山过雨。王孙②之别南浦③，芳草连天。

【注释】

①帝子：楚襄王。句用“巫山云雨”典。②王孙：指隐士。《楚辞?招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮。”③南浦：地名。在江西南昌县西南。

【译文】

皇帝望着巫山，远山刚

刚下过雨。王孙之别南浦，芳草连向天际。

【评点】

“巫山云雨”已过，南浦芳草动人。不问情由，但见情絮。

5.154

室距桃源，晨夕恒滋兰蕖①；门开杜径②，往来惟有羊裘③。

【注释】

①蕖(qú)：荷花。②杜径：杜甫《客至》诗：“**不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”③羊裘：羊裘公，古代隐士。

【译文】

住处紧挨世外桃源，每天天明浇灌兰蕖；门开在谢绝他人的小路上，往来的只有隐士。

【评点】

晨夕恒滋兰蕖，往来有羊裘。这种闲淡安静的生活真是让人向往啊。

5.155

枕长林①而披史，松子为飧；入丰草②以投闲，蒲根可服。

【注释】

①长林：隐者居处。②丰草：茂盛的草。亦指隐居处。

【译文】

枕着长林披阅史书，松子当饭；走入丰草而闲处，蒲草的根可以吃。

【评点】

有松子可吃，有蒲根可服，就没有了忧虑。只是今日的山川大地，就是连鸟

禽都因找不到食物而要作远徙了。现代人想去隐居，能去哪里呢？

5.156

一泓溪水柳分开，尽道清虚搅破；三月林光花带去，莫言香分消残。

【译文】

一湾溪水被柳树分开，都说清虚之境界被搅破了；三月的林中色彩被花带走了，不要说香气已经消散只残留下一点。

【评点】

清虚只是心境，自然并无清虚境。是虚是实，不会因为垂柳轻佛而被搅破；是香还是不香，怎么会因为林花凋零而消残呢？草长莺飞，花谢花开，这才是自然之道。

5.157

荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀；隐不违亲，贞①不绝俗，太山②乔岳③气象。

【注释】

①贞：保持节操。②太山：太行山。③乔岳：泰山。

【译文】

柴门白天关着，在寂静的庭院中神态安详，这是一种可以行云流水的胸怀；隐居不违背亲情，意志坚定但不拒绝习俗，这才是太行山和泰山的气度。

【评点】

若做隐士，可以隐去其心

，不能隐去其形。可以隐去其念，不能隐去其情。

5.158

萧斋①，香炉、书史，酒器俱捐。北窗，石枕、松风②，茶铛将沸。

【注释】

①萧斋：李肈《唐国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧’字，至今‘萧’字存焉；李约竭自江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为‘萧斋’。”②风：这里指烹茶将沸，声如松风。古代烹茶有所谓三沸之法，松风即为第三沸。

【译文】

萧瑟清凉的斋房，有香炉、书籍，酒器都送人了。北面的窗前，是石枕、松风，茶锅将要烧开。

【评点】

空屋宽敞，足够让人苦思冥想。将那些史书酒器都统统扔到一边吧，让自己在茶香袅袅中静静地思考，这样或许可以更好地消除心中的烦忧。

5.159

明月可人，清风披坐，班荆问水，天涯韵士高人。下箸佐觞，品外涧毛溪蔌①，主之荣也。高轩寒户，肥马嘶门，命酒呼茶，声势惊神震鬼。叠筵累几，珍

奇罄地穷天，客之辱也。

【注释】

①涧毛溪蔌：山河中的菜蔬。

【译文】

明月怡人，坐着被清风吹拂，朋友谈天说水，都是天下的一些诗人高手。夹菜佐酒，吃的是一些不上档次