文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密，语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低时令人下石。

【译文】

文章奇妙的地方在于：语言痛快时让人鼓舞，语言悲痛时让人哭泣，语言幽清时令人寒冷，语言怜悯时让人惋惜，语言险毒让人感觉危险，语言谨慎时令人缜密，语言愤怒时令人按剑，语言激动时令人掷笔，语言高亢时令人如入云里，语言低沉时令人走下石头。

【评点】

文字之奇妙，可以惊天地泣鬼神。语言用得恰到好处，便会有笔下惊雷之感。读书是一种享受，更是一种醒悟。

5.32

溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。

【译文】

溪水作响松涛鸣声，静下心去听，这声音是从远方传来；竹作冠帽兰为佩饰，东西和色彩都有了闲情。

【评点】

溪声淙淙，松涛拍打，天籁喁喁，胜似人间雅乐。人心清，松声溪响方清。竹冠兰佩，自然闲适，胜过一切锦绣。人心浊，世间万物皆浊；人心清而万物清

。

5.33

鄙吝①一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。

【注释】

①鄙吝：心胸狭窄。

【译文】

远离心胸狭窄，心胸宽阔时，白云也可以作为礼物赠送给客人；排除一切杂念，明月自然会来照亮人。

【评点】

只要心中能够消除那些庸俗的杂念，白云也可以拿来赠客。明月照人非照人，而是照出主人之心。清净人心，则无时不可懈怠之事。

5.34

存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。

【译文】

内心存着有意无意的巧妙方法，如同轻云遮淡了银河；处世应该不近不离，如同稀疏的雨滴落在梧桐上。

【评点】

我们身处在功利的时代，但若心中不起执著，便能无牵无挂，像那微云暗淡了河汉。与世不即不离，像是疏雨滴在梧桐上。有意与无意，不即与不离，这些都是为人处事的良方。只是能这样做的人很少，能认识到这些的更加稀缺。

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肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许，欲与天下共坐春风。

【译文】

肝胆相照时，要与天下人共同分享秋月；意气相投时，要与天下人共同坐迎春风。

【评点】

人不怕有私心杂念，只怕他不管不问地拿别人东西。不怕人有七情六欲，只怕他不知道自己究竟是何物。

5.36

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷，乐天既来为主。仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然①，不知其然而然。

【注释】

①嗒然：沮丧怅惘的神情。

【译文】

屋里大堂中放置四张木床，二副素色屏风，一张古琴，儒道佛三家的书籍各有数卷，白居易已经到这里做草堂的主人。仰头看远处的山景，俯下身去听潺潺的水声，向旁边看竹树云石，自辰时起到酉时，目不暇接。很快便在这些外物的诱导下气息渐和，外边适应内心舒服。睡一个晚上身体舒适，睡两个晚上心中恬静，睡三晚后委靡怅然，不知这样的原因是什么。

【评点】

入山中寻情寻景，来颐养身心。可一宿时身

体舒适。二宿时心中恬静，一宿二宿都没有问题，而三宿时却心情骤变，不知道是什么原因。在我看来，是因为：人是群体性动物，需要群体生活，也许能忍受一时的寂寞，却很少有人能够难忍受长久的寂寞。

5.37

偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非色非空①。此时虽名衲敲门，山童且勿报也。

【注释】

①非色非空：色，即佛教所说的可以感知的物质。空，即佛门。

【译文】

偶然坐在蒲团上，窗纸上渐渐布满了月光，树影参差摇动，所见非色也非空。这时虽然有一名高僧敲门，童仆暂且先不要去通报。

【评点】

此种禅境，即使是高僧到来，也不能破坏了赏景的心情。可见，色与空，在人心中自有分别。

5.38

会心处不必在远，翳①然林水，便自有濠濮间想②。不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。

【注释】

①翳（yì）然：隐没。②濠濮间想：即庄子与惠子同游濠梁和庄子钓垂濮水的故事。后人用“濠濮间想”比喻逍遥闲居。

【译文】

让人心仪的地方

不必在远处，隐没于林水间，便自然会有逍遥