闭门即是深山，读书随处净土。

【译文】

关起门，就仿佛住在深山中一样。能读书，则会觉得处处都是净土。

【评点】

将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉，就好像住在深山中一般。真正的得道之人以为处处都是深山，处处是乐土。如果把欲念放在心外，则心灵便是净土。通过读书可以吸取人生哲理，也能够使灵魂得到净化。北宋诗人黄庭坚曾说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”这很有道理，值得玩味。

4.42

欲见圣人气象①，须于自己胸中洁净时观之。

【注释】

①气象：胸怀气度。

【译文】

如果想见到圣人的胸襟和气度，只有在自己内心洁净的时候才能观察得到。

【评点】

所谓的圣贤通达之人，之所以气度超凡、胸襟坦荡，是因为其心灵洁净，一尘不染。我们凡人经常由于心中杂念太多，还蒙昧无知。因此，如果想了解圣贤之人的胸怀气度，必须先排除心中杂念。而想成为圣贤之士，首先要参悟生死关，看透名利关，达到清除心中杂念，让心灵更加纯净的目的，并要帮助他人扫除心灵垃圾。

4.43

成名每①在穷苦日，败事②多因得志③时。

【注释】

①每：往往。②败事：遭致失败。③得志；春风得意。

【译文】

一个人成名往往是在穷困潦倒的时候，而失败则常常是在

志得意满之时。

【评点】

人们常说“逆境出人才”，这句话很有道理。因为人在穷苦之中，容易顶着压力知难而上，取得了成功。可是成功之后，却忘了以前的艰辛，很容易志得意满，自然也失去了贫穷时的那股冲劲儿，找不回艰苦奋斗的精神。加上成功之后，身边增加了许多诱惑，以至于能力不断向外消耗，却没有增加。所以，一个人在成功之后，如果不懂得收敛锋芒，过于炫耀，很快便会走向失败。

4.44

让利精①于取利，逃名巧于邀名②。

【注释】

①精：精明。②邀名：争夺名声。

【译文】

将利益让给他人，比和他人争取利益更为精明；逃避声名远比求取声名更为明智。

【评点】

人与人之间的交往，利益往往是大家起矛盾的诱因。在利益面前，每个人都想获得更多，为此，很多人失去了珍贵的友谊，或者是做人的立场，甚至为了一点利益丧失人格也在所不惜。明智的做法，应该是宁可自己少得一些利益，让别人多得一点利益，更不要因为这点利益伤了彼此的友谊与和气，这才是真正的精明。

4.45

过分求福，适①以速②祸；安分③速祸④，将自得福。

【注释】

①适：容易。②速：促使。③安分：安然面对。④速祸：突如其来的祸端。

【译文】

过分地追求福分，会加速祸事的降临；对于突然发生的灾祸能泰然处之，自然能

够逢凶化吉，转祸为福。

【评点】

过分贪求往往会招来祸事，福事却存在于安分守己之中。一个人若过分求福，不但会将原来的福分失去，还可能招来更大的祸害。而对于突如其来的灾祸，也不要过分惊慌，惊慌中更容易出错。祸福相倚，虽然难以预料，但也要看人是否能自己守住福分。

4.46

看书只要理路通透①，不可拘泥旧说，更不可附会②新说。

【注释】

①理路通透：理清书中的道理。②附会：盲目信从。

【译文】

看书贵在看懂书中的道理，并能将书中的道理贯通透彻，不被旧有学说所限制和束缚，更不可对新学说盲目附会。

【评点】

书是知识的载体，是人类运用心灵，观察外界种种现象，以及对人类自身反省的文本纪录。但是，读书也要有方法，要会读书，能读懂书中的道理，并能将其融会贯通，为己所用，并提高自己，这样才能体现出读书的意义。

4.47

对棋①不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：但②识③琴中趣，何劳弦④上音。斯⑤言信然⑥。

【注释】

①对棋：与人下棋。

②但：只要。③识：体会。④劳弦：拨弄琴弦。⑤斯：此。⑥信然：很对。

【译文】

同人下棋不如看人下棋，看人下棋不如自己弹瑟，自己弹瑟又不如听人弹琴。古人说：“只要能体会琴中的趣味，何必一定弹出琴音呢！”这句话

很正确。

【评点】

同人下棋，免不了有杀伐之气和得失之心，但是“旁观者