事有急之不白①者，宽②之或自明，毋躁急以速③其忿④。人有操⑤之不从者，纵之或自化⑥，毋操切以益⑦其顽。

【注释】

①白：清楚，明白。②宽：缓和。③速：更加。④忿：愤怒。⑤操：固执。⑥化：改正。⑦益：促使。

【译文】

有些事情在气氛紧张心情急躁时不能分辨清楚，不妨先缓缓，事情也许自然就会澄清了。不要太急于辩解而造成更大愤怒。有的人，愈劝他，愈是不听，这时，不如放纵他，他也许会自然明白并逐渐改正过来；不要太急切强迫他遵从，否则会使他更为顽固。

【评点】

凡事都要求个处理方式。人与人之间的交往，难免会产生误会，可是，有时误会并非解释就能说明白，不用着急。因为“事实胜于雄辩”。过些日子，事情自然会真相大白。要平心静气面对事情。“清者自清，浊者自浊。”要胸怀坦荡，这样怎么能惧怕别人误解呢？

4.32

人只把不如我者较量①，则自知足。

【注释】

①较量：比较。

【译文】

只要和境况没有自己好的人比较一下，自然就会知足了。

【评点】

人们总是有难以满足的愿望，也引发出许多不必要的烦恼。而人的不知足，往往由比较而来。同样的，人要想知足，也可以由比较得到。可是，大多数人不去“比上不足比下有余”，偏偏喜欢拿自己与那些比自己强的人比较，越比较心理越不平衡。所以，很少

有人能知足常乐。

4.33

俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居①其美。

【注释】

①居：安于。

【译文】

节俭是种贤良美好的品德，可是也不要刻意去追求这种声名；安于贫穷往往为人所赞美，只不过能安于贫穷的人很少。

【评点】

对于任何事情来说，过犹不及。奢侈固然不对，但是如果过于节俭而至吝啬也不好。节俭是一种生活态度，若只为了名声，就失去节俭的本意了。俭是一种经济的观念，和吝啬不同，有的人奉行节俭，遇到他人有困难时，却能慷慨解囊，这便是节俭而不吝啬。现代社会节俭的人很少，可吝啬的人却很多！

4.34

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭①之月影，窥见身外之身。

【注释】

①澄潭：清澈的潭水。

【译文】

倾听寂静的深夜里传来悠扬的钟声，从而唤醒了生命中的种种迷惘；静观清澈潭水中的月影，好像窥见了超越肉身的真实自己。

【评点】

从漫无边际，无始无终的宇宙时空来看，生命是极短的一瞬间。当深夜万籁俱寂时，倾听悠扬的钟声，会使人顿悟到生命中无论多大的喜怒哀乐，都可以当做一场梦。当看到明月将自己的身影投映在清澈的潭水中时，才能感到身外之我的存在，而那个我才是真的我。

4.35

打透生死关，生来也罢，死来也罢。参破①名利场，得了也好，失了也好。

【注释】

①参破：看破。

【译文】

若能看透生与死的界限，则活着是如此，死了也是如此；看破了名利争逐的虚妄，就会觉得，得到了也好，失去了也罢，都是无所谓的事。

【评点】

看透生与死的界限，就是超越了生与死，体悟到不生不灭的本性，此时无生死可言，便是打通生死关节了。人对名与利的追逐使人生多出了许多痛苦。人能超越生死，乃是参破了生死的虚妄，而对名利的超越，也是看破了名利的虚妄。得到名利时，不用十分欢喜；失去名利时，不用痛苦万分。

4.36

作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手①，不必说唐，说宋。

【注释】

①作手：能够写诗，即诗人。

【译文】

写诗的人如果能将眼前所看到的所有景致，以及胸中所生的意趣，一笔表达出来，才可以称得上能作诗了，也不必引经据典，说唐道宋了。

【评点】

眼前的光景是客观的世界，胸中的情趣是主观的情意，将主观情意与客观意象融合起来，达到情景交融的境界，表现出来的文字就是诗。若能将心中所要表达的意念，一笔写出，淋漓尽致，就是个作诗好手，否则纵使引经据典，也未必能写出好诗来。

4.37

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉①。

【注释】

①炎凉：人情冷暖。

【译文】

在隐居的生活中，没有荣华或耻辱。在追求道义的路上，也无法感受到人情的冷暖

。

【评点】

生活在鸟语