声色娱情，何若净几明窗，一生息顷。利荣驰念，和若名山胜景，一登临时。

【译文】

纵情于声色，怎比得上在洁净的书桌和明亮的窗前，陶醉于宁静中的快乐；为荣华富贵而绞尽脑汁，哪里比得上登临名山，欣赏胜景来得真实呢？

【评点】

声色刺激所带来的快乐，往往短暂而易于消逝，而且还要付出很多代价。当我们静静地坐在窗前，什么都不想，常能感到一种宁静平和的快乐。这时天地即在我心，会让我们内心充满着喜悦。这个时候，与其纵情声色，何不让自己坐在净几明窗前静一静呢？

4.22

若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟①是笙歌②，春花是粉黛③。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲，乃为乐耶。

【注释】

①春鸟：春天的鸟鸣。②笙歌：动听的乐曲。③粉黛：装饰。

【译文】

若能随时行乐，立刻可以获得快乐。身体没病，心中也没有任何牵挂，春天的鸟啼是动听的乐曲，春天的花朵便是天地间美丽的妆饰。能得到一刻空闲，便享受一刻的快乐。又为何一定要在情欲中追求感官刺激，以为才算是快乐呢？

【评点】

人的苦恼分为两种：一种是身上的苦恼，一种是心中的苦恼。但是，对一个懂得快乐真谛的人，任何苦恼都不会降临到他身上。因为快乐有很多种，而真正的快乐是发自内心的快

乐。刻意寻找的快乐不是真正的快乐，感官所得到的快乐是短暂的快乐，也不是真正的快乐。与其刻意去寻求这短暂的快意，为什么不用心去享受内心深处的真正快乐呢？

4.23

兴来醉倒落花前，天地即为衾枕①；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣②。

【注释】

①衾枕：被子枕头。②蜉蝣：一种极小的生物，生命很短暂，只有数小时。

【译文】

兴致来的时候，醉后倒卧在落花前，用天空做被子，把大地当作枕头；放下心机，坐在一块大石头上将一切忘怀。会发现，古今的一切纷扰，看来都像蜉蝣的生命一般短暂。

【评点】

人生如蜉蝣小虫一般短暂，古今的种种纷争，怎能抵得住时间的洪流？还不如做一个胸怀宽阔的人，让内心自由自在地驰骋，将天地万物置于空灵之中，这该是多么惬意、多么无拘无束的心境啊。

4.24

烦恼之场，何种不有，以法眼①照②之，奚啻③蝎蹈④空花。

【注释】

①法眼：佛家认为的五眼之一。②照：观察。③奚啻：亦作奚翅。④蹈：攀附。

【译文】

人世间是一个很让人烦恼的场所，任何烦恼都会有。不过，若用佛眼来观察，只不过如同蝎子攀附在虚幻的花上罢了！

【评点】

如果能将内心保持干净，那么一切烦恼的事情就如同蝎子爬在虚幻的花上一般，能对这虚幻中的花朵有什么伤害

呢？这也正是佛祖所说：有人才有烦恼，无心何来烦恼。

4.25

如今休去①便休去，若觅了②时了无时。

【注释】

①休去：停止。②了：终止。

【译文】

只要现在想停下来，一切便能够停下来；如果想要等到事情都了结时才停下来，那么，永远没有了尽的时候。

【评点】

对任何事情都要有分寸，在关键时刻要果断做出决定。因为事物总是在不断地发展变化，人的欲望也总在不停地增长，期待客观事物随自己的主观意愿发生变化是很不现实的，所以对待任何事情，要用主动的态度，而不是被动等待。

4.26

上高山，入深林，穷①回溪②幽泉怪石，无远不到。到则拂草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕藉③以卧，意亦甚适，梦亦同趣。

【注释】

①穷：走尽。②回溪：曲折的小溪。③藉：身体。

【译文】

登上高山，进入深密的树林，走到满是怪石的曲折小溪和幽深山泉的尽头。不管有多远，我们也要走到。到了目的地，就坐在青青的草地上，倒出壶中的酒，尽情地畅饮；喝醉以后，就互相枕着对方的身体睡觉。我们的心情是多么欢畅呀！就连做梦的情趣都是一样的呢！

【评点】

大自然是一本无字的书，有丰富的内容。如果能抛却杂念全身心地投入去读它，它会带给你无穷无尽的乐趣。在这本无字的书中，观看幽谷清泉

，奇石怪草，醉卧草地，赋诗山间。如果这时再有三两好友相伴，并且心意相通，那种喜悦的心情估计在梦中都会笑出来啊。

4.27

业净①六根②成慧眼③，身无一物到茅庵。

【注释】

①业净：罪业清静。②六