观世态之极①幻，则浮云转②有常情；咀世味之昏空③，则流水翻多浓旨④。

【注释】

①极：急剧。②转：变动。③昏空：昏沉空洞。④浓旨：浓厚的意趣。

【译文】

观看世间种种情态变幻无常，天上的浮云，反而比人情世态还更有常情可循；咀嚼世间滋味昏昧空洞，倒不如潺潺的流水，更能说明深厚的意旨。

【评点】

世间情味，有多少昏昧？而流水不息，启发我们“不住”的智慧。若能不住于一切，就不会像岸上之花，临流照影，为凋零而黯然神伤；也不会像溪边人影，年年来照白头。我们的心灵应如流水，鉴照一切繁花衰鬓，却不带走任何影像。

3.52

贫士肯济①人，才是性天中惠泽②；闹场能笃学③，方为心地上工夫。

【注释】

①济：帮助。②惠泽：仁慈和惠泽。③笃学：专业学习。

【译文】

贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。

【评点】

同样是贫穷的人，有的是“人贫心不贫”，也有的是“人贫心亦贫”；让富人施舍不难；贫士去助人，就十分难得了。像这样的穷人，有一颗高贵的慈悲心，他能把自己天性之中的仁惠德泽，表现得最为

透彻。人在喧闹的场合中，往往不易把持自己，若能不为所动，沉静而笃实地求学读书，那才算是在心性上下了工夫。

3.53

了心自了事，犹根拔①而草不生；逃世不逃名，似膻②存而蚋③还集。

【注释】

①根拔：连根拔去。②膻：腥膳。③蚋：蚊蝇。

【译文】

能在心中将事情了结，事情便自会结束，就好像把根拔掉了，草就不会再生长一样；虽然逃离尘世，隐居山林，但是，内心仍对名声恋恋不忘，就好像没有将腥膻的气味完全除去，还是会招惹蚊蝇一样。

【评点】

人世间的一切事，皆由心生，亦由心灭。心如果不生，自然也就没有什么好灭的。因此，事情之所以无法了结，往往是我们自己心中还眷恋不舍。若能彻底去除这层“心理障碍”，就没有什么事不能解决了。“斩草不除根，春风吹又生。”我们的心就是一切事物的根啊！

3.54

风流得意，则才鬼独胜顽仙①；孽债为烦，则芳魂毒于虐祟②。

【注释】

①顽仙：冥顽不灵的仙人。②虐祟：凶恶的神鬼。

【译文】

论到举止潇洒，能得风雅浪漫的情趣之处，有才气的鬼尤胜过冥顽不灵的仙人。但是，就情债之为孽障而言，美丽的女子却比凶恶的神鬼还要利害。

【评点】

很多文人的伧俗与无趣，连山野泽畔的渔樵还不如。为鬼为仙，为教授为诗人，这些只不过是外表的名相而已，至于实际的内容如何，就很难说了。

至于情债，比凶神恶鬼更折磨人了。因为，凶神恶鬼由外来，终有降伏之时，而情爱却由心生，外无可助，若内心又不能自止，必然憔悴至死。虐祟之来，避之惟恐不及。

3.55

事理因人言而悟者，有悟还有迷①，总不如自悟之了了②。意兴③从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休④。

【注释】

①迷：迷惑。②了了：清楚明白。③意兴：意味、兴趣。④休休：真正的快乐。

【译文】

若是因他人的话而领悟事情的道理，将来一定还会再迷惑，总不如由自己亲身领悟来得清楚分明。由外界环境而产生的意趣和兴味，将来还会再失去，总不如自得于心能得到真正的快乐。

【评点】

语言可以传达经验的结论，却无法传达经验的本身。每个人的智慧和经验的累积并不相同，所以，他人的见解，未必能合乎自己的需要。由自己内心所生出来的自得其乐的情怀，则永远不会失去。人要懂得让自己心情开朗愉快的方法，不要被环境所左右。若能如此，这个人便得到了快乐的三味。

3.56

豪杰向简淡①中求，神仙从忠孝上起②。

【注释】

①简淡：简单平淡。②起：做起。

【译文】

才智出众的人要从简单平淡中去求，要成为神仙先要从忠孝二字上做起。

【评点】

一个人之所以能够成为豪杰，无论其天赋多高，总是要经历艰苦与奋斗，才能闯出一番功业。豪杰是在艰难中磨练出来的，而不是从锦衣玉食中喂出来的。

这所谓神仙，所谓佛，活着的目的是要普济众人，而不是只顾自己；而众人当中，又有谁比父母、国家对自己的恩惠更重要呢？恩尚不能报，却去谈帮助世人，岂不是舍近求远？因此，“神仙要