宁为真士夫①，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣②。

【注释】

①士夫：君子。②萧敷艾荣：萧艾指艾蒿、蒿草，比喻小人得志的肤浅虚荣。

【译文】

宁愿做一个真正的读书人，而不做一个伪装有道德学问的人。宁愿像兰草一般被摧折，美玉一般被粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。

【评点】

真正的道德学问是难得的，所以才值得尊敬。正因为如此，有些人便伪装有道德学问的样子，渴望获得别人的尊敬。至于他生命的真实性和进步，早就被他自己给毁了。因此，我们要活得真实，不仅对他人如此，对自己更是如此。人如果无品德，即使享有富贵荣华，也毫无价值。像萧艾臭草，就算遍地皆是，徒惹人厌。

3.32

觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。

【译文】

看破了人世兴衰最后的结果，就能使种种得失之心如冰块一般消溶。看尽了冷清寂寞和奢侈繁华的情景，便可使定要成为英雄豪杰的心肠如灰一般冷却。

【评点】

兴和衰本来就是一体的两面，看到“兴”的时候，便能预知“衰”；看到“得”的时候，也能预知“失”。明了这一点，许多事情就没什么可争的，余下来的便是一种纯粹的努力。在一般人的努力当中，常常夹杂着得失心，一旦将得失心放下，心境就能常葆愉快。

3.33

名山乏①侣，不解②壁上芒鞋③；好景无诗，虚④怀囊中锦字。

【注释】

①乏：没有。②不解：不用拿下，不用

解下。③芒鞋：草鞋。④虚：妄废。

【译文】

山水名胜，如果缺乏知心伴侣同游，也要任草鞋挂在墙壁上，不想拿下来穿。面对美好的风景，却无法写出一首好诗，就算带着锦囊也是徒然。

【评点】

风景名胜，如果没有好友同游，总觉得好像少了什么。人的情感需要共鸣，尤其是面对良辰美景时，若能与好友共赏，才能称得上是人间至乐。否则，一个人踽踽独行，难免有几许落寞。因此，若无好友，即使有山水名胜也懒得登临，草鞋也只好任它挂在墙上了。

3.34

是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技①即足以自立天下，惟多技之人最劳。

【注释】

①片技：一技之长。

【译文】

只要有专门的本领，就可以在世上建立声名，惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。只要专精一种技能，便足以凭自己的力量过活，但是，会的技能太多，反而活得很辛劳。

【评点】

成名并不难，要看人的用功到不到位；只要精通一门技能，即使在一粒米上刻字，也足以名闻天下。有很多人是看起来什么都懂，可做起来什么都不行。因此，怕就怕一样专门的长处都没有，这样想要自立自足就很困难了。人最好具备谋生的技艺，才不会无以为生，被社会淘汰。

3.35

着履①登山，翠微②中独逢老衲；乘桴③浮海，雪浪④里群傍⑤闲鸥。才士不妨泛驾⑥，辕下驹吾弗愿也；诤臣⑦岂合模棱，殿上虎君无尤焉。

【注释】

①履：草鞋。②翠微：青翠。③桴：小船

。④雪浪：雪白浪花。⑤群傍：成群的。⑥泛驾：到处游玩。⑦诤臣：忠臣。

【译文】

穿着草鞋登山，在青翠的山色中单独遇见了老和尚；乘着木筏在海上漂流，雪白的浪花里栖息着成群的海鸥；有才能的人不妨到山巅海涯去过日子吧！像车辕下面驹马那般拘束的生活，实在不是我心所愿啊！作为一个直言进谏的臣子，怎么能说一些模棱两可的话呢？坐在殿上像老虎一般威猛的君主，难道不会生气吗？

【评点】

登高望远，世界都在脚下，俯看自己所处的世界，会发现自己活在多么小的一片天地里！为了一些小小的事情弄得自己闷闷不乐，是多么的愚蠢！在山间遇到的老和尚，过的又是怎样的一种生活呢？看到海和山，那么辽阔，让人感觉到自己的渺小，人世间的许多名利得失，也就不再那么值得计较了。

3.36

吟诗劣①于讲书，骂座恶于足恭。两而揆②之，宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子。

【注释】

①劣：不及。②揆（kuí）：度量，相比。

【译文】

讲解书中的道理好像比吟诗更容易令人有所得，在街上对人破口大骂，看来当然比过分恭敬要坏得多。然而，两相比较之下，宁愿做个轻薄狂狷的人，也不要做个厚脸皮的君子。

【评点】

讲解书中的知识，似乎较容易为人接受，也容易让人感到有所收获。但是，并非每个人都能把道理讲得透彻，只是有些人，自己没有高尚的