景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之色。

【译文】

日光不和谐，就无法穿透昏暗阴蒙的天气；大地不和谐，就不能让阳光的色彩雄壮起来。

【评点】

世间万事，都讲究一个和谐。花红也须叶绿配，天蓝需要白云衬。

1.52

名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳。此与高人韵士，误堕尘网中何异？

【译文】

名茶美酒，自有其最本真的味道。喜欢多事的人向其中掺入香料以增加味道，反而认为这样最好。这与所谓的高人隐士误入尘世之网，又有什么两样？

【评点】

人们总是自以为是地把原本美好的东西弄得面部全非，还全然不知，真是可叹！

1.53

笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世①计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。

【注释】

①世：古时以父子相继为一世。

【译文】

毛笔的使用寿命以月来计算，墨汁的使用寿命以年来计算，砚台的使用寿命以百年计算。笔最尖

锐，墨其次，砚是钝的。难道是迟钝的长寿而尖锐的早夭吗？毛笔用得最勤，墨汁用得其次，砚台安静不动。岂不是安静的长寿而多动的早夭吗？明白这些，就可以懂得养生的道理了。以迟钝为本体，用安静的方法，只有这样才能长寿。

【评点】

《道德经》中有一篇类似的文章，大意是这样：人身上最坚硬的是牙齿，最柔弱的是舌头。当人老迈时，牙齿早就掉光了，而舌头依然完好无损。这就是柔能胜刚的道理。对于为人处事来说，真正的智者应该不要太露锋芒，大智若愚才是真正的智慧。

1.54

讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。

【译文】

避讳贫穷的人死于贫困，是因为争强好胜导致的结果；忌讳疾病的人死于疾病，是因为害怕、讳疾忌医的结果；忌讳愚蠢的人死于愚蠢，是被痴迷的心覆盖的结果。

【评点】

如果注定要贫穷，还不如安贫乐道，过于争强好胜只会让结果更凄惨。避讳疾病最终因为讳疾忌医而延误病情，严重者导致死亡，更是愚蠢之极。

1.55

书画为柔翰①，故开卷张册贵

于从容；文酒为欢场②，故对酒论文忌于寂寞。

【注释】

①柔翰：指毛笔。这里借指雅致事。②欢场：快乐事。

【译文】

书画是雅致事，所以展开卷轴打开纸册时要从容不急；饮酒赋诗是快乐事，所以对酒作文切忌平淡寂寞。

【评点】

对于一些雅致之事，要尽量不紧不慢地对待。对于饮酒作诗之类的事情，需要无拘无束，应当在喧嚣无拘场所。

1.56

密交定有夙缘①，非以鸡犬盟②也。中断知其缘尽，宁③关萋菲④间之。

【注释】

①夙缘：前生的因缘。②犬盟：古时结盟举行仪式，杀鸡或犬沥血酒中，结盟者依次饮之，表示永远信守盟约。③宁：难道，岂。④萋菲：亦作“萋斐”。花纹错杂貌。

【译文】

深密交往一定是有缘分，不是像结鸡犬盟那样不可靠。如果交往中断就是缘分尽了，这其中肯定有其错综复杂的原因。

【评点】

朋友有朋友的缘分，朋友需要主观的好感和后天的相处，不是简单杀鸡或犬沥血酒中而结盟。而是靠心心相知的缘分。缘尽友谊就会中断。

1.57

开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊。

【

译文】

如果开口说话动不动就是信口雌黄日月宇宙一类，恐怕没有人会说就事论事的微言大义了，因此我一拿起笔心里便感觉惊悚。

【评点】

人说话要有重点，也要分清轻重。“大话”说起来自然浩气荡荡，但多空而无物。还不如“小”的实话来得平时可靠。

1.58

攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。吉人安详，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。

【译文】

如果情感能掩饰心中的进攻夺取，鱼和鸟也会来亲近；如果能改变粗俗抵逆的性格，人生的旅途便不用畏惧。吉人安详平和，即使梦见了鬼神，也是和和气气的；凶人恶狠狂暴，即使是满面堆笑，看起来也都是杀气腾腾。

【评点】

人生的旅途会有很多坎坷，有很多难关需要渡过，