明霞可爱，瞬眼而辄空①；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障②自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。

【注释】

①辄空：无影无踪。②业障：恶念。

【译文】

明丽的彩霞虽然很可爱，但是转瞬之间便会消失。流水的声音十分好听，但是听过之后便不再留恋。人们如果能以欣赏明霞的心态来欣赏美丽的姿色，那么因色而起的业障自然就会减轻。如果能以听流水的平静心情来听弦音歌唱，那么弦歌又怎么可能加害于我们的灵性呢？

【评点】

彩霞很绚烂美丽，但转眼之间就会消失，如果过于迷恋，只会让自己苦恼。人世间的一切又何尝不是如此呢？太过执著，便会导致痛苦。再倾国倾城的美人，容貌也会如同彩霞一般转瞬即逝。

1.42

寒山①诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜②。此言宜深③玩味④。

【注释】

①寒山：寒山子是唐代贞观年间的高僧，好吟诗词，参禅顿悟，体会很深。②宜：使得。③深：认真。④玩味：思考体会。

【译文】

寒山子的诗中说：“有人跑来辱骂我，我分明听得很清楚，却不应对，没有任何反应，因为我了解自己已经占了便宜，得了很大的好处。”这句话很深刻，值得我们细细品味。

【评点】

“分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”这种心态会带来种种好处，首先是战胜了自己，没有因为他人的

辱骂而自我烦恼。其次是战胜了他人，他人无理取闹辱骂自己，即使他骂得口干舌燥，心跳眼凸，而自己却毫无反应，会让对方自讨没趣。所以，当有人辱骂自己时，一定要镇静，要把持住，不要为对方的激烈言辞而乱了分寸，动摇了自己，这样，自己就胜利了。

1.43

有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

【译文】

在别人面前赞美别人，还不如在背后不要毁谤别人。在身体上感到快乐舒适，倒不如在内心没有忧虑。

【评点】

有善行才会有赞誉，有恶行必定有毁谤，与其去赞美别人，不如不在背后毁谤别人，很细微的恶行足以毁灭掉所有的大德行，所以，为人做事不可不小心。赞誉别人有真情，也有假意，对待他人应该出于真心，当誉则誉，不用矫情虚伪，心里不认同，嘴上却阿谀奉承，当面赞誉，背后诋毁，这是小人作为，而不是君子作为。

1.44

会心之语，当以不解解之；无稽①之言，是在不听听耳。

【注释】

①稽：根据。

【译文】

能够心领神会的言语，应该不单单从言语上去了解它。未经查证的话语，不要相信它，应该任它从耳边流过。

【评点】

言语所能表达出来的意思很有限，有些意境，会心的人一点即知。不能会心的人，说再多的话，也会不解其意。然而，在人情世故中，多半是“言有尽而意无穷”，情智高超的人，这些未尽之意，

很快就能明白。而对于那些愚钝的人，却很难明白其中之意了。

1.45

花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急立得定，方见脚根。

【译文】

在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如，才是有手段、有办法的人。在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟，不被吹倒，才是真正有原则的大英雄。

【评点】

好景不常在，繁花似锦、柳密如织的美丽景色，也只是造化一时幻化所成，转眼间便会花谢柳飘，莺老蝶残。惟有智慧的人才能识得这些虚幻的景象。在最美好最复杂的境地里，也能不为繁花沾心，不被密柳缠身，依然能够来去自由，这才是真正有能力的人。不像一些痴迷的人，会因好景不长而伤心，甚至觉得了无生趣。

1.46

议事者身在事外，宜悉①利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑②。

【注释】

①宜悉：容易弄清。②虑：顾虑。

【译文】

议论事情的人往往身在事外，并不直接参与其事，所以要正确施行，需要掌握事情其中的利害得失。而处理事情的人身在事中，本身就在负责此事。要想将事情办好，在处理事情的过程中，应当忘去一切关于利害关系的顾虑，惟有这样才能完满。

【评点】

对于任何事情，真正有资格议论的人，是那些参与其事的局中人，身在事中，才能知道事情的得失与利害关系。也只有这样，才能够提出

有利的建议而不至于白白浪费工夫。若是没有参与其中，而想参与议论，就一定要对事情的发展和变化多加考察，不能乱说，不能瞎指挥。

1.47