天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

【译文】

上天想要把灾祸给一个人，必定先给他一些福分，让他升起傲慢之心，目的是要看他是否懂得承受。上天想把福分给一个人，必定会先给他一些祸事，来使他警醒，目的是看看他能否自救。

【评点】

著名的思想家老子曾说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”这就是天道，天道尚且如此，更何况人事。欲降福而先降祸，是天之善意。豁达的人居福不骄，处祸不忧，知晓祸福只在于一己之所为，天意难违，也难以预料，但是人的内心若能自救，便能常葆泰然。

1.12

世人破绽①处，多从周旋②处见；指摘③处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

【注释】

①破绽：过失。②周旋：交际应酬。③摘：指责。

【译文】

世人在行为上的过失，多发生在与人交际应酬时。指责别人，是出于爱护的缘故。觉得艰难放不下时，多是贪恋留恋所致。

【评点】

交际应酬，就算人做得八面玲珑，也很难面面俱到，日常交际到烦人之处，恩多反怨，会生出种种嫌隙。所以，喜欢在人情场上周旋的人，也必定会在人情场上出现过失。人

生中的许多艰难，往往由于贪婪和留恋。贪生者害怕死亡，恋情者害怕失去。可是，大凡执著于何处，何处便容易出现困难。惟有能舍一切得失，不贪恋一切，才能自由豁达地行于世间，而不被外物所束缚。

1.13

山栖①是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲②人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

【注释】

①栖：居住。②曲：屈从。

【译文】

寄居山野本来是一件愉快的事，如果过于迷恋，则与世俗没有什么不同了。喜欢书画是一种高雅的行为，但过于贪得无厌，则跟商人没有二致。作诗饮酒是一件快乐的事，可若总是屈从他人，敷衍应付，则跟地狱没什么区别。热情好客是一件令心胸豁达舒畅的事，但一旦成了世人喧闹的场所，便成了苦海。

【评点】

写字绘画，本是一件高雅的事，若每次都花费大量金钱购置名家之作才甘心，这就雅意尽失，成了炫财傲富的事，还有什么趣味？作诗饮酒，要兴趣所致，倘若没有兴趣，只是为了应付，就很痛苦了。热情好客亦是如此，广泛交友可以舒展胸怀，但若是来者不拒，整天喧腾一堂，估计让人避之犹恐太迟。所以，万事不能贪，也不能过俗，一旦流于贪俗，则

与世俗无异。

1.14

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽①足以得人，身先足以率②人。

【注释】

①量宽：胸怀宽阔。②率：表率。

【译文】

对钱财不看重，可以集聚众人，对自己严格约束可以使众人信服，宽宏大量会很容易得到他人的帮助，凡事敢为人先则可以领导他人。

【评点】

能够实现自我约束是让人心悦诚服最好的方法，如果不能约束自己，又怎么能要求别人呢？只有严于律己，才能让人心生敬意，自然就会跟随你，听从你了。

想领导他人，要敢为人先，这样才会有领导力。

1.15

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

【译文】

在最容易让人迷惑的地方识破迷惑，则任何时候都是清醒的状态。将内心最割舍不下的事情放下，那么到处都是宽广的路。

【评点】

人心若无太多牵牵绊绊，天地便会始终辽阔。眼前无路往往是由于心中无路所致，如果将内心的石块拿走，自然诸事顺遂，万境宽广。

1.16

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

【译文】

遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否具有担当责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。而逢到让人或喜或怒的事情

时，则可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。

【评点】

很多人遇事没有主见，容易追随别人，做出和别人一样的事，但这样做出来的事情未必就是对的。不盲目从众，心中自有取舍，这才是真正有见识的人。

1.17

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索①人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露②。

【注释】

①索：要求。②露：暴露。