我们普通人只能看到人界，对其他两界知之甚少，只能通过一些古籍的记载才有所了解。

之所以要分成人神鬼三界，是因为生命形式分为人、神、鬼三种，需要分开来做相应的管理，混成一个世界的话就会乱套，主管三界的最高神就是传说中的玉皇大帝。

神界由天庭的玉帝管理，主要包括天庭众神、天上地下所有修道的神仙、散仙、还有民间的土地神、灶神、门神等等，简单来说就是神仙的世界。

用现代科学来解释的话，就是高维空间，也就是在比我们人类更高级的空间里存在的一个世界，里面的生命形式都是很高级的，有很大的神通，对于我们普通来人来说是不可想象的。

人界就是我们所处的世界，也叫物质世界，古时候人间的管理者被称为九五之尊，也就是人间天子、一代帝王。

帝王拥有人间最大的权力，不仅天下所有人都是他的子民，就连江山社稷、率土之滨都是属于他的，只要他的一句话，可以决定每个百姓的生死，在人间相当于半神的存在，正所谓君要臣死，臣不死都不行。

鬼界就是传说中的阴间、冥界，由阎罗天子管理，但与神界和人界不同的是，阴间有十殿阎罗，也就是说有十个阎罗王一起管理鬼界。

当然鬼界的范围也很大，并不是只有阴曹地府、地狱、幽冥城等，还包括了灵魂所存在的空间。

人死之后灵魂就会离体，飘飘荡荡的像一股烟一样轻便，这时候人灵魂所处的空间就算是鬼界，灵魂就能够无所束缚，飘向任何地方，还能够穿过墙壁、畅通无阻。

华夏文化博大深远，自盘古开天、女娲造人、三皇五帝以来，逐渐形成儒、释、道三教争锋之相。

人、魔、神三界分隔又互通，人既可修炼成魔，也可得道成仙。

人、神、魔、妖、鬼为华夏神话关键词。

其中，神以道家鸿蒙之下，形成元始天尊、通天教主与太上老君的三清道家体系，修行炼丹。

与天地同化；而魔的最初概念，则来自于佛经之中，为杀害正修道人的法身慧命，此后三教同源，魔逐渐幻化为人形怪物，法力无边。

性情凶狠；妖则多为草木鸟兽所化，以藤精树怪、风雷雨雪为生妖精的传奇，狐仙、花精灵、雪妖都是世间美好女子的精灵化身。

仪容端美，幻术无穷；鬼则为人的精气所化，佛教三十六种鬼，主导丰都，为人的欲望执念所化，根据人生前所为而给予诸刑。

据此分化出“人、魔、神”三大界：人界有血肉之躯的凡人和修行之人，魔界囊括了妖魔鬼怪精等修炼之物。

神界包含有正式职位的神与有所修为的仙也有认为神是天生的，仙是由人修道而来。

唐僧为修行之人，三个徒弟由于保留着原始模样，因此属于魔界中的精，天庭的玉皇大帝属于有职位的天生大神。

神界与魔界者都可出入人界，而人界者却不能轻易出入神界与魔界，除非死了或修炼到一定境界亦或有神魔相助。

钟馗从凡入圣，亦人亦鬼、亦神亦魔，在中国传统文化之中占有极为重要的地位，而影片钟馗伏魔中对与人、神、魔三界的描述也恰恰是我国神鬼传说的根基。

“你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲；既然不是仙，难免有杂念……”唱尽了人世间的无奈。

在佛经里面，人生有八苦，而且受七情六欲的支配，所以容易为外物所迷惑，沦为魔障，但是一部分有追求有理想的人也能够通过修行成为真正的圣人。

虽然人是世界上最没用的种族，但是禁不住咱们有理想啊……

凡人太弱，容易被害，一不小心就成这鬼样了

“我曾经毁了我的一切/只想永远地离开；我曾经堕入无边黑暗/想挣扎无法自拔；我曾经像你像他像那野草野花。

绝望着渴望着也哭也笑平凡着”平凡人走的平凡之路，就是这般的挣扎与彷徨——然而韩寒早已经看穿了一切。

钟馗本来是一个普通人，结果要承受人间的各种疾苦，后来也从一个清洁白净的小帅哥变成了一个五莽三粗的黑大汉可惜了我厂花的美貌。

可见受苦不仅仅会改变人的心境，也可以改变人的相貌。

民间传说中的钟馗，因为在考试之前得罪了鬼神，被鬼划花了脸。

所以虽然取得了进士第一名的地位，还是不被皇帝承认，他对这个看脸的世界彻底失望，只得回家学道去了。

所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，咱们老祖宗孟子就说过：“故天将降大任于是斯人也，必先苦其心志。

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”这话就是说，就算生得丑、长得黑，毕竟咱们还能够化不利为有利，主要有恒心，把当前的苦难看成是修炼之中的一点点绊脚石，跨过去，就离逆袭高富帅的日子不远了。

孔老夫子说“食色性也”，对