蝉儿粉脸一亲，带她继续看道室壁画、图书。三丰先生意在龙啸云根性种下朱子理学种子。龙啸云后来转世为朱元璋四子朱棣，自朱元璋和朱棣推崇朱子理学以来，有明一代的科举考试不出朱熹《四书集注》。明朝推崇朱熹，影响清代，明清五百年，朱熹理学思想代表官方哲学。这个缘分的根与龙啸云在终南山龙阳洞参悟朱子文集有关。

龙啸云领着爱妻金蝉儿在东室发现一部《神霄雷诀》，三丰真人给他传过雷诀，说，南宗雷法关键之诀需要阴阳同修，乃能感应天雷。天雷本是阴电阳电的感应火花，是阴电阳电碰撞产生摧枯拉朽的力量，是阴电阳电合奏唤醒万物的号角。云儿结婚后才体会出三丰所言“阴阳同修”真义。各位看官，龙啸云、金蝉儿夫妻双修之事，浓情蜜意，恩爱缱绻，不便渲染，笔者写书，发扬仙道，当透玄机。本书中金蝉儿乃仙山灵蟾所化，为何灵蟾不化身男子，却化身美女？此乃造物神奇。八卦中，蟾为月，为坎卦（），为元精。阴阳丹法正以坎卦比喻彼家，认为女身应坎卦，内有真阳，男身应离卦，内有真阴。男子炼丹，取坎填离，则得乾卦（），乾为金为圆，为金丹。丹家以龙喻元神，龙啸云乃黄龙化身。阴阳同修，元神不能通灵，则不能问鼎金丹。故金蝉儿、龙啸云之象包含阴阳同修之理，暗合天道。这正是三丰传《玄素心要》给他俩的真义。道家经典《淮南子·览冥训》云：“姮娥窃（灵药）以奔月”，“托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”这里姮娥（嫦娥）、月精、蟾蜍三位一体。佚书《归藏》记录过姮娥偷得灵药升月之事，《归藏》已佚，部分文字被古书引用，得以保存，《文选》李善的注释中曾两次引用该书，“昔嫦娥以不死之药奔月”、“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”西汉天文学家张衡《灵宪》详言：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥奔月的日期为“逢天晦芒”，晦日正是天地阴阳二气交合之时。这些道书、历书尽泄内丹秘诀。李商隐诗云：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

只怕李商隐不知“嫦娥”与“灵药”在阴阳丹法中的象征意义她能看到自身散发无量光明，云儿的身体也散发无量光，有时候蝉儿的光流进云儿的黄道。在不同的体位中光变化形态、色彩，周身穴位像星星闪烁，身体被光包裹着，每个人的下丹田都有金黄的光团转动。有时候每个人体内的光团从中脉升到顶门，在夫妻头顶各飞旋一个五彩光球，一会儿两个光球融为一体，在两人上方旋着，随着二人平静的、深长的呼吸节奏而变化。最后，光球自然分化成两个，从顶门进入，沿中脉而下，进入两人丹田。他们相拥而眠，直到天明，蝉儿还在云儿怀中。张三丰教的导引、辟谷、闭息、胎息之功，原来是阴阳派彼家丹法筑基功，特别是铸剑功。没有这些功夫，无法修炼阴阳丹法，后天精气难固，先天精气难合。阴阳交媾的境界里，云儿、蝉儿体验到周子《太极图说》中“无极之真，二五之精，妙合而疑”之真义就在“妙合”二字，合而后有“凝”神、“凝”丹之妙。云儿、蝉儿感到阴阳同修的过程中心性更平静，元神更坚固，“二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”身心气脉的无穷变化“妙处难与君说”。某夜，阴阳交合之后龙啸云静坐一个时辰，《玄素心要》强调，交合毕丹士须修导引功，通过动作调理精气，之后静坐养身，法诀是：

导引通百脉，静坐养三元。

阴阳命光现，灵诀引丹田。

灵光元神，速归吾身。神归气穴，五脏玄明。

万神守卫，元神尊令。命光生霞，玄珠护命。

丹士平时诵念口诀万遍，念到神到，神到气到。平时诵念口诀，观想身外丹光、身光随口诀收于丹田，变成明珠。身体周围，天神护佑，外邪不侵。龙啸云念完口诀，收敛身光入体，丹田月明，气海神存。躺下安卧，夜里，他做了一个奇怪的梦：龙啸云坐在日月之间，日光、月光照亮身体，身穿龙袍，俨然帝王。一只凤凰从南方飞来，翩翩起舞。龙啸云的笑声传遍太空，日月震动。

天明，龙啸云思索梦境。蝉儿见他沉默不语，问：“云哥哥想什么？”龙啸云没有告诉蝉儿梦境，他跟随三丰学过陈抟、邵雍一脉心法，暗自揣摩，难道此梦预兆自己有帝王缘？想到和金蝉儿约定修道以终，对刚才的想法感到好笑，怎么往名利上想？梦中日月，不正是丹家“日月合璧”之妙么？身穿王袍，不正是元神之象么？元神为一国之君。朱雀南飞，“有凤来仪”，和黄龙真身，不正是“龙凤呈祥”之内景么？这样一想，倒也释然。诸位看官，笔者多事，提示一二，此梦的确预兆龙啸云的来生。日月为“明”，凤凰为朱雀，暗含龙啸云后身之朱姓和国号。

龙啸云金蝉儿每夜都像刚入洞房的新婚夫妻，体验人道喜悦，可谓：大丈夫事业结束，神仙侣快活逍遥。奇怪的是，仙山洞府里竟然