邵雍画像下有邵子《梅花易数·心易》文字及朱熹所作赞：

天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。

手探月窟，足蹑天根。闲中今古，醉里乾坤。

最后是朱熹像，旁书《调息箴》：

“予作《调息箴》，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。鼻数停匀，则心亦渐定。所谓‘持其志，无暴其气’也。箴曰：鼻端有白，我其观之。随时随处，容与猗移。静极而嘘，如春沼鱼；动已而翕，如百虫蛰。氤氲开阖，其妙无穷。谁其尸之？不宰之功。”

啸云学道学禅，见多识广，一读就明白，对蝉儿说：“师父用心良苦，我等不仅要学道，更要学儒，邵子、周子、朱子其学与陈抟学派有关，故其学中隐藏部分仙道真脉。周子《太极图说》隐藏阴阳同修之诀，读了《玄素心要》，方明此理。”蝉儿脸红，低头静听。龙儿牵着蝉儿的手说，“师父说过，朱熹喜欢仙道，曾以崆峒山道士邹之名写过《周易参同契考》，后退隐福建武夷山修建精舍，广召门徒，传播理学，与南宗白玉蟾真人交厚，得到真人指点。朱子《调息箴》原来隐藏陈抟一脉锁鼻术要领。上次师尊传我调息之法，吸气时观想鼻孔放大，呼气时意守丹田。我调息入静，感到呼吸渐止，只是尚未达到周身经脉敞开与天地通气，一直不知如何处理静中偶动之念和气脉变化，今读朱子‘氤氲开阖，其妙无穷。谁其尸之？不宰之功’，知道该怎样调理了。”蝉儿静听丈夫高谈阔论。三丰由儒入道，对儒学感情深厚，他告诉云儿夫妻，朱熹年轻的时候，有一天赶路时遇见滂沱大雨，不得已就到路边一间破庙避雨，破庙墙围竹席，一个贫困的老人住庙编席为生，庙成席铺，老人见朱熹避雨，喊朱熹进屋小坐，朱熹愿意站屋檐下观看雨景。他看见雨中有位道士朝破庙走来，令人奇怪的是，道士脚上没有一丁点泥，身上没落一滴雨，冲朱熹一笑，闪进庙门。朱熹觉得奇怪，跟进去。庙里塑吕洞宾像，他看了几眼，再看四周，找不到那个道人，这座孤庙没有后门。朱熹怀疑刚才所见是否幻觉，问编席老人是否看见有人进门，老人说看见有道人进门，怎地一晃就不见了？正感到奇怪。朱熹抬头一看，吕祖像旁竹席上写有四句诗，墨迹未干：

煌煌灵芝，一年三秀。予独何为？有志不就。

朱熹一生在政治上不得志，当时宋金交战，他和张浚主战，俩人受到主和派权臣韩侂胄的打击，朱熹只好把精力放到教育和传承道统上。庙中之语预言了朱熹命运。从此，朱熹留心仙道，成为一代宗师后不时和学生探讨仙道，有的弟子不相信世有神仙，朱熹相信世有神仙，相信仙学可学，只是仙家功夫不容易做到而已。朱熹晚年对雨中遇仙、无缘求教之事感叹不已。当弟子袁机仲校定完《参同契》后，朱熹写道：

“予昔年经行顺昌，憇筼筜铺，见有题‘煌煌灵芝，一年三秀。予独何为？有志不就’之语于壁间者，三复其词而悲之，不知题者何人，适与予意会也。庆元丁巳八月七日，余再过其处，旧题固不复见，而屈指岁月，忽忽余四十年，此志真不就矣。道间偶读此书，并感前事，戏题绝句：

鼎鼎百年能几时，灵芝三秀欲何为？

金丹岁晚无消息，重叹筼筜壁上诗。”

朱熹没提吕祖庙遇仙之事，只说在“筼筜铺”，一个竹席店里见题，他以儒家身份隐藏秘密。朱子遇见白玉蟾真人后，经常诗词唱和，自号“云谷道人”，给白真人寄过：

《菩萨蛮》

晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。

老仙诗句好，好句诗仙老。

长恨送年芳，芳年送恨长。

《水调歌头》

长记与君别，丹凤九重城。

归来故里，愁思怅望渺难平。

今夕不知何夕？得共寒潭烟艇，

一笑俯空明。

有酒径须醉，无事莫关情。

寻梅去，疏竹外，一枝横。

与君吟弄风月，端不负平生。

何处车尘不到，有个江天如许，

争肯换浮名？

只恐买山隐，却要炼丹成。

《鹧鸪天》

脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。

看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。

生羽翼，上烟霏，回头只见冢累累。

未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

诗词仙气浓厚，龙啸云早从三丰口授中背得烂熟。今日得见朱熹画像和《调息箴》，云儿若有所思，修炼金丹，最贵缘分，自己和蝉儿异类修成人身，再修仙道，何等宝贵。德才如朱熹者，有修仙之愿，曾遇仙人，得到周子、邵子学说中陈抟仙学秘要，仍未成功。我等更当精进。云儿把心事给蝉儿一说，蝉儿感动不已，说：“云哥哥，我俩不恋名闻富贵，厮守山中，修道而终，好吗？”云儿见蝉儿说得动情，说，“蝉妹，依你。”深情地在