景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？”

晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕①民，则其道也。举贤官能，**兴善②也。”

公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎？”

晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。”

公曰：“请问求贤？”

对曰：“观之以其游④，说⑤之以其行，无以靡曼⑥辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此，则不为⑦行以

扬声，不掩欲以荣⑧君。故通⑨则视其所举⑩，穷则视其所不为 ；富则视其所分，贫则视其所不取。夫上士难进而易退也，其次易进而易退也，其下易进而难退也。以此数物11者取人，其可乎！”

注：

①敕：治理。

②兴善：向善，往好处发展。

③庸：岂能，怎么。

④游：交游，结交朋友。

⑤说：评论。

⑥靡曼：辞藻华丽。

⑦为：通“伪”，伪装。⑧荣：通

“营”，迷惑。

⑨通：官位显赫。⑩举：推举。

11物：事情。

译：

景公问晏子说：“统治国家，治理百姓，那些善于治理国家的君主是怎样做的？”

晏子回答说：“选拔贤德的人治理国家，任用有才能的人治理百姓，这就是他们的办法。选拔贤德的人，任用有才能的人做官，那么百姓就会向善。”

景公说：“虽然天下多贤能的人，寡人怎么能发现呢？”

晏子回

答说：“贤能的人如果隐居起来，怎么能算得上贤能呢？君上也不以求贤为急务，当然就不能发现谁是贤能之人。”

景公说：“那请先生说说求贤的办法。”

晏子回答说：“观察同他交游的是什么人来品评他的行为，而不要以他美妙动人的夸饰之词判定他的品行，也不要以毁谤非议判定他的为人。这样，人们就不会故意做出某种举动来扬名，也不会掩盖自己的目的来迷惑君

主了。所以，对于已经官高爵显的人，就看他推荐的都是什么人；对于官位低下的人，就看他做什么和不做什么事；对于富有的人，就看他是否肯施财和分财给什么人；对于贫穷的人，就看他是否贪财和有操守。最贤能的人，不轻易进身为官，而容易引退；次一等的人，能轻易为官，也轻易引退；再次的人，能轻易为官，而不容易引退。用这几种方法选用贤人，大概就能行吧。”