事情还要从五天前的商墟大市说起。

泽南商墟是一个远近闻名的大墟，地处炎帝部落东界，跟少昊部落相邻，部落之间的实物交易大多在这里进行，可以说这里，是中原由自然经济向商品经济发展的最初萌芽之地。当然这里所说的商品经济是最原始的状态，是以物易物的实物交换。同时，这种实物交易也不是一年到头都有，而是只在秋冬季节才有；也不是秋冬季节的每天都有，而是只在每月的月中几天才有；也不是这几天的整天都有，而是只在这几天的晌午前后才有。这是炎帝爷明令规定的，叫做“日中而市，日落而散”。

到这里进行实物交易的大致来自三个方向，物品也大致可以分为三类。有西边炎帝部落氏族本部的，他们的实物多半是丝麻和珠玉；有东边少昊部落来的，他们的实物主要是陶器，是黑陶，而不是彩陶；还有少数北边黄帝部落来的，他们的实物则一律都是兽皮和骨器。他们有的是昨天抵达这里的，有的今天午前才匆忙赶到。

以物易物，互通有无，是一门新的学问。因为出现不久，人们还不大懂得。对于他们来说，需要就是一切，只要是自己需要而自己又没有的，就换，多大代价都换，只要是自己不需要的，再好的东西也不要。至于等价不等价，他们从来不考虑。不能用现代人的眼光去衡量。

交易在一个十字交叉的市场进行。所谓市场，其实小得可怜，长不过二三十丈，宽不足十丈，然而那时却是很像样子的大市了。晌午时分，当太阳刚刚转到正南方向时，一声鼓响，市场顿时热闹起来。他们开始拍打自己的物件，敲击自己的器皿，“叭叭”的丝麻皮毛声，“铛铛”的陶盆陶罐声，“哗啦哗啦”的珠玉碰响声。他们大多不说话，也不吆喝，只来回地走动，不停地跺脚，看着别人的物件，也看着自己的物件。干嘛要说话和吆喝呢？都长着眼睛，你需要的你就换，不需要的就不换，用眼睛看就够了。但他们的心里是着急的，因为他们都不是专门的买卖人，也不是坐地户，他们需要赶在“日中而市”的时间内把东西换好，错过时间到“日落而散”的时候就麻烦了。

一个身背丝麻的人凑到一个陶器摊子跟前，扔下一束丝，掂起一个陶釜，又放下了。陶釜的主人说话了，“这釜好着呢，是大黑陶，乌金一般亮不说，掉在地上都摔不破，比你们那里的彩陶结实多了！”陶釜的主人也看上丝主人的丝了，而丝主人却在犹豫，只有在这时他们才说话，才赞美自己的物品。丝主人听见陶主人将黑陶和彩陶的优劣讲述得如此透彻，相信了，于是他们的交易做成了。同样，旁边的兽皮和陶器，丝麻和兽皮的交易也在进行着，不一会儿，有的拿着换取的物件而欣喜，有的因没有成交而沮丧，但毕竟是成交的多，不成的少。

“鲜货来了，鲜货来了！”随着喊叫声，过来一个背着鱼篓的壮小伙子，跟在小伙子后面的是几个手持篙竿的人，好像他们是一伙儿的。这种大喊大叫交易换货的情况是极少的，特别是这种以鲜货上市的情况就更少了，然而今天却出现了。

小伙子来到陶摊跟前，二话没说，从篓子里抓出几条鱼，扔在陶盆里，摸起一个陶釜就走。“别走，别走！”陶主人不干了。

“咋？不换？你不吃鱼？”小伙子瞪着眼睛说。

“不换，我不吃鱼。”其实他不但吃鱼，而且还嗜鱼如命，只不过他们那里有鱼罢了。另外，看见小伙子那副样子，他也有气。

“不吃鱼好办，我把鱼端走。”小伙子扔下陶瓷，端起放鱼的陶盆要走。

陶主人一把拉住小伙子，“放下我的盆再走！”一个拉，一个挣，陶盆掉在地上，摔碎了。

陶主人挥起拳头要打小伙子。小伙子的同伙围过来，“怎么要动手吗？动手也不看看这是什么地方！”

陶主人气得直翻白眼，“什么地方？你说这是什么地方？有水是你们的地方，没水是我们的地方。”口角渐渐接触到事情的症结所在。

“没水是你们的地方？这是我们的地方！我问你，你到我们这地方干啥来了？你的陶不换，你干啥来了？”小伙子挥动着拳头。

“什么也不干，就来了。”

“来了就不行！”小伙子抓起陶釜，向一片陶盆陶罐砸去。于是陶釜破了，陶盆碎了，陶罐烂了。小伙子还觉不解气，又抬脚向陶翠、陶鬲、陶篮、陶盂、陶豆、陶尊、陶壶、陶盉又踢又踩，壮小子变成了野小子，精美的器皿变成了残陶碎片......

“揍野小子，揍！”所有的陶主人都不干了，所有来以物易物的物主人也不干了，有抡拳的，有举棍的，有掷陶片的......

小伙子的同伙们一看自己的弟兄挨了打，也挥动篙竿、鱼叉、鱼虾，一时间，棍棒篙竿齐舞，陶片鱼虾横飞，也不知谁打了谁，谁被谁打了。

“你们等着，咱下回见了再说。”一边的人说。

“等着就等着，有种的到我泽滨东乡去，别在这里说硬话。”另一边的人说。

“好，你等着瞧！”