几天之后，他已经来到鹿野一带。他不能毁约，他要去办死鬼托付自己的事情，用自己的实际行动，报答神灵让他顺利爬出墓道的恩德。

这天黄昏，他走到一条荒废已久的河床故道。那坑坑洼洼的地方有一汪汪积水，浅浅的，清清的，映现出天空中的朵朵白云。他停下来，趴在水坑边喝足了水，准备坐一会再进县城吃饭。这里偏僻、清静、无人打扰，正好歇息。

他已经一连十几天没有睡过一个好觉了，很累，很乏，两条腿像灌了铅，沉得很。他真想好好的睡一觉。他靠在土坡上，偏着身子躺下来。“真舒坦。”他自言自语说。他在墓洞里整天不得吃，不得喝，两眼一抹黑不说，还要整天佝偻着腰，当然没有躺着舒服。他翻了一个身，将破斗笠遮住脸，想舒展开身上的关节，但是却不能够。长期的墓道生活使他已经不能伸直腰杆，他的身子已经成了习惯性弯曲了，已经不能像正常人那样如同“大”字一般地平躺了。他只能如同虾米一样侧躺。

清风，夕阳，不冷不热，正好睡觉。他睡着了。不一会儿，他又进入了如梦如幻的梦乡。

肃杀静穆的郊原。他来到一片荒冢野地。他不知这是什么地方，正在举目四望，忽然前面走过来三位老者。三人一律白须白发白眉毛，长须白中透亮，还编成辫子打了结，远远地拖在地上。满是皱纹的脸上，目光浑浊，嘴巴塌陷，“呵呵”地笑着。再看衣饰，也古怪奇特，麻衣麻裤，大裤裆垂过膝头。他们边走边说。

“我说老时正，老土正，现在都什么时候了，你们还单衣单裤？”一个手持龟片的白净老人说。

“老书正，你不也一样吗？，说我们。”另一个面色蜡黄的老人答道。

“我这里面有兽皮坎肩，还是轩辕大长送我的，你们比得了吗？”说着，白净老人掀开麻衣让他们看，“我跟你们二位不一样，有咳嗽的老根，稍微受点儿凉就犯病，所以及早就把坎肩穿上了。”听书正如此说，土正、时正都笑他，“人家是捂春晾秋，你倒好，秋天刚到就把皮货穿上了。”

三人摇摇晃晃来到一座古墓前。墓很大，方圆不下十米，四周古树参天，阴森森。墓前摆着石桌石凳。石凳不多，只有两个，大约是为墓中的死者准备的。先到的两位老者坐下了，后到的时正用衣袖掸掸石桌，也坐下了。

“呃，这是人家上坟时摆放供品的，咋好随便坐在上面呢？”白净脸说。

“坐上去要挨骂的。”蜡黄面色也说。

“没那事。咱们比这墓里的死鬼年老得多，要论长幼，咱们都是他们的老爷爷、老老爷爷、老老老……管那一套，我就坐了，看他们能咋着我？”鹤发童颜的老者哈哈大笑，一脆坐在石桌上，“咱们在世的时候，还没有他们呢！”

“你这个老时正，办事总不论套。虽说你的寿考大，阅历深，资格老，可也不能由着性子。”

“书正说的对，后世人都把咱们轩辕黄帝、神农炎帝尊为祖先，自称‘炎黄子孙’，咱们又是炎黄时候的这‘正’那‘正’，咱们总得给后人做个好样子。”

时正分辨道，“样子，什么样子？这些子孙们年纪没有一把，又无功劳建树，竟都一个个的刻碑造墓，他们也不想想把咱们这些老头子往什么地方摆？哼，我就不买这个账。”

三个人拉拉扯扯，一个要坐，两个不让，正闹得面红耳赤，那个身负重托的“盗墓贼”到了。

盗墓贼向三位老人作了一个揖，头也不抬，“敢问三位老翁是……”三位老人并不起身还礼，只轻轻地“唔”了一声，算作回答。盗墓贼又行三跪九叩大礼，三人看了看这位满脸皱纹、头发花白的人，才勉强说道，“后生子，你是什么人？到这里干啥？”

说着，其中一位用脚点了点地上的石板，示意让他坐下说话。盗墓贼盘腿坐在石板上，然后自报家门，说明来意，“受人之托，我来拜望轩辕黄帝那时的先圣先贤，望诸位老翁指点迷津，早日得见。”

三人相顾一笑，连说，“巧了，巧了，你找我算是找到家门了。”

却说这三位老者不是别人，正是五千年前轩辕黄帝时候的重臣要员。说重臣也许不妥，因为那时并未建朝立国，也无君臣之分。但话又说回来，他们的确在黄帝出任部落联盟大酋长时受到过重用。

那位面色白净的老者叫“仓颉”，是当时的“书正”，专事各部落的文字书契事务。有人说他发明了文字，将先民的结绳记事推进到像形文字的刻画上来，是中国文字的始祖。其实不然，在他之前早有图像刻画用来传递信息，表达意向，仓颉只不过在前人的基础上，将混乱杂陈的多种多样的图像集中到一起，做了一番统定的事情罢了。当然统定也是初步的。

那位面色蜡黄的老者叫“后土”，是有熊的“土正”，专门管理部落里的水土农事。

那个鹤发童颜的老者叫“噎鸣”，是有熊部落里的“时正”，专管时间季节的划定和命名。他们三人虽不一个部落，却因都在部落联盟所在地有熊而相熟，常有事没事就聚在一起闲扯