题解：

山鬼是神是鬼？是什么神什么鬼？一直存在着歧义。

以清朝的顾成天为代表的一些人称“山鬼即是巫山神女瑶姬”，这一说法得到了***、马茂山、汤炳的认同；另一种是以洪兴祖、王夫之为代表的“山鬼为山魈”的精怪说；还有一种则是以汪瑗为代表的“山鬼是山神”之说。

“山鬼”一词最早出现在《史记·秦始皇本纪》里：“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’”

然而，华阴在渭河下游的陕西省东部，同楚地相隔甚远，所以这里的“山鬼”并不是屈原笔下的“山鬼”。

对于“山鬼即是巫山神女瑶姬”的说法，李善注在《文选·别赋》的“君结绶兮千里，

惜瑶草之徒芳”句里称：“宋玉《高唐赋》曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，寔曰灵芝。《山海经》曰：姑瑶之山，帝女

死焉，名曰女尸，化为草，其叶胥成，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人。”由此他们认为，“瑶姬”是巫山神女。而由于《高堂赋》中的巫山神女与屈原的《山鬼》从样貌到自然环境都有很多相似之处，因此山鬼很可能就是巫山神女瑶姬。

不管山鬼是神还是鬼，总之屈原的《山鬼》里，祭祀的是位温柔多情、缠绵**的山中女精灵。

本篇先是描述了山鬼与思慕的人约会前的盛装准备，以及见面时的欣喜和焦虑，随即又写了迟迟未见，相约成空后的哀怨和忧伤。整篇始终以描写山鬼的心理活动为主线，把恋爱中的少女患得患失、忧伤喜悦掺杂的矛盾心情描写得丝丝入扣，令人难忘。而山鬼也以温柔婉丽的形象，完全区别于山神的威严逼人。

和《河伯》一样，《山鬼》对后世诗歌的创作也有很大影响，唐代很多诗人曾为山鬼（巫山女神）创作了一首首哀婉的诗歌。比如皇甫冉的《巫山峡》：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。”还有李贺的《神弦曲》：“女巫浇酒云

满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱鸣旋风。……终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。”

李贺通过描写“山鬼”接受祭礼的过程，将“山鬼”的娇媚美丽形象深深地印在了读者心里。

【原文】

若有人兮山之阿①，被薜荔兮带女罗②。既含睇兮又宜笑③，子慕予兮善窈窕④。乘赤豹兮从文狸⑤，辛夷车兮结桂旗⑥。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

【注释】

①若：隐隐约约。阿：山的拐弯处。

②被：披。女罗：一种植物名，又名松萝。

③含睇（dì）：含情脉脉地看着。“睇”，微盼。宜笑：甜美的微笑。

④子：山鬼对思念的人的称呼。予：我，山鬼的自称。窈窕：婀娜多姿。

⑤乘：驾驶。赤豹：毛色红褐的豹。文狸：毛色上有花纹的狸猫。

⑥结桂旗：编织桂枝作旗。

【译文】

隐隐约约看见有人啊在那山的拐弯处，身披薜荔啊腰束女萝。含情脉脉啊嫣然一笑，您爱慕我啊妖娆美丽。驾着赤豹啊文狸紧跟身边，辛夷为车

啊编桂枝为旗。披着石兰啊带着杜衡，折枝鲜花啊送给我爱慕的人。

【原文】

余处幽篁兮终不见天①，路险难兮独后来②。表独立兮山之上③，云容容兮而在下④。杳冥冥兮羌昼晦⑤，东风飘兮神灵雨⑥。留灵修兮憺忘归⑦，岁既晏兮孰华予⑧。

【注释】

①余：山鬼自称。幽篁（huánɡ）：幽暗的竹林。“篁”，竹林。

②后来：姗姗来迟。

③表：用独特的方式。

④容容：同“溶溶”。水流的样子，这里形容云气浮动。

⑤杳冥冥：阴暗无光。羌：发语词。

⑥神灵雨：雨神下的雨。

⑦灵修：这里指爱慕的人。憺：快乐，安宁。

⑧晏：迟暮，老去。华予：给我如花的容颜。

【译文】

我住在竹林深处啊终日不见阳光，道路险峻啊我姗姗来迟。孤身一人啊伫立在山巅，云海茫茫啊在脚下飘荡。天色昏暗啊白天也如黑夜，东风狂卷啊神灵在降雨。想挽留朝思暮想的爱人啊让他乐而忘返，岁月远去啊谁给我如花的容颜。

【原文】

采三秀兮于山间①，石磊磊兮葛蔓蔓②。

怨公子兮怅忘归③，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若④，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作⑤。雷填填兮雨冥冥⑥，猨啾啾兮又夜鸣⑦。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧⑧。

【注释】

①三秀：灵芝草，据说灵芝一年开三次花，所以又