莫易半夜被两个凶神恶煞的皂隶拉到了阎王殿下，跪在那里候审，殿上那王者甚是威严，下面站着一个白面圈胡、红袍乌帽的神道在禀事。

莫易只听那神禀道：“人在世间所犯罪，或轻或重，有一定之律，自易分剖，阴府断事，必须情罪俱当，才称得铁笔无私，比不得阳官，胡胡涂涂，可以任己心行事，诸案中有一种罪，实轻而情颇重者，又有情可恕而罪难饶者，因此故难下笔耳。”

那王者又笑道：“这有何难？罪轻而情重者，荣其身而罚于后，情轻而罪重者，亦就其事而断之，何难之有？你将一起起文卷并人犯挨次呈上，听我分剖。”

那神呈上一册，道：“此董贤父子一案。”

此时，莫易便见到跪着候审的人堆中有一个老儿，一个婆子，一个美男，一个美妇，被带到殿前齐跪阶下。

那王者问那神道：“董贤罪犯甚实，有何疑处？”

那神禀道：“董贤父子，若谓蛊惑朝廷，几危社稷，则罪擢发难数，然而实未尝杀人害人，若与操、莽等同科，似乎太过，若从轻议处，又无以为后来者戒，所谓罪重而情轻者以此。”

莫易突见殿上那王者怒道：“董恭夫妇不能训子以义方，反籍子之声势赫奕一时，今把他托生，仍做一个富家翁，还借他族间之声势，享用五旬，可不偿还他不会害人的好处么？却使他妻子淫人而假种，虽有子而绝其嗣，这就暗暗地报应了，死后发阿鼻受罪，岂不完他的宿孽么？”

“至于董贤，冶容眩色，几至汉哀帝那昏君有禅代之事，以须眉丈夫而效**举动，情已难恕，且将妻子亦以奉朝廷而博宠荣，此又以龙阳而兼龟子者也，尚列衣冠，晋位司马，更令人发指，仍着他与董恭为假子，使之带一暗疾，专善人淫。”

“其妻以妇人而不知三从四德，乃献媚要君，今还托生为妇人，与董贤仍配为夫妇，授以不男不女之形，奇异宣淫，后使不得其死，以报其夫妇之罪，使他享福者，情轻之故，受恶报者，偿罪重耳，岂非两得乎？”

因问那神道：“我断得是么？”那神道：“大王金判，不但小神钦服，即董贤父子夫妇亦无容多嘴矣。”

那王者吩咐鬼卒道：“此地有一牛姓，两代刻薄成家，素性阴贼良善，可使董恭为彼真子，董贤为其假孙，董贤虽育多男，俱非真种，后同归于尽，绝其后而两报之，牛董二家同结此公案可耳，董恭之妻，托生苟姓，仍与作配。”

喝一声“下去”，寂然不见。

那神又呈上一卷，就有一个金貂少年、一个珠冠美女上阶下跪。

那王者看毕，问道：“曹植与甄氏罪状显然，当年萧何之律法三章，不足为据，以今日之大明律断之，叔嫂通奸者，绞，更有何疑？”

那神道：“二人私心相爱则有之，然而实在奸情则未有也，况曹植曾为遮须国王，甄氏亦为洛浦仙妃，欲重拟之而不敢，欲轻拟之则不可，所谓情重而罪轻者，故为疑耳。”

那王者又是勃然变色，说道：“此是何言哉！王子犯法，庶人同罪，阳间断罪以事，我阴曹断罪以理，曹植、甄氏虽未成奸，诛其心，岂不欲奸者耶？非本王以莫须有三字加他之罪也，曹植以才美如斯，甄氏已贵为皇后，尚复如是，故罪愚夫愚妇未成奸者加一等。”

“要说他一为国王，一为仙妃，只可势利凡夫，我这里顾他不得，曹植以如此才华而无行，今着他托生为一美男儿而仍无行，但他生为王死为王，使之为民太卑，令其为官不可，叫他去做个假道姑，庶乎不贵不贱。”

“甄氏初既不能死节于袁熙，后又失贞于曹丕，既云他是仙妃，再世可为佛女，我看得有一赵姓夫妇，广信佛法，佛法岂谓不好？但门中所当行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以养僧赡道为善。”

“殊不知僧道中十无一良，故罪比不信佛法者加等，甄氏使为之女，败坏门风，与曹植苟合，以了前缘，皆死非命，以正有服通奸之罪。”

那神又禀道：“小神闻得斋僧布施，功德无量，与恒沙河等，而大王如此断之，小神不知其中所谓，望大王明谕之。”

王道：“人在世间，当行之善事不一，即如去道旁之一石一木碍人道路者，何非善事？能力行不倦，自可获福无穷，若只任愚迷，惟以斋僧布施为事，果能供养高僧，自然邀福不浅。”

“但如今这些和尚能持戒律者，千百中能有几人？他处无可奈何之际，只得暂守清规，你反斋之给之，助他贪淫嗜酒，破戒行凶，在家人所不忍为者，彼竭力为之，岂非以油添火乎？孽虽由彼，而助彼为虐者，非此而谁耶？”

神道：“大王尊谕，真闻所未闻，顿开小神茅塞多矣。”

王顾左右道：“将此案人送到转轮王处交割，再将袁熙托生为蔺馥之子，使曹植、甄氏皆死于彼手，以了前孽。”鬼卒答应一声，带了去了。

那王者又问道：“还有何案？”

殿下那神又回道：“汉家只有此二件，唐室甚多，尚求大王区判。”

王道