说到国贼，所有人闻之都会嗤之以鼻。

然而追究东汉末年的乱世格局、朝政腐败，谁才是真正的国贼。其中祸乱天下的罪魁祸首，究竟何人？或许说出来，会让很多人唏嘘不已，甚至为之震惊、大跌眼镜。

东汉的开国皇帝，也就是后世尊称的汉光武帝刘秀。

当年的他凭借倚靠大族起家，用我们现在的话说就是所谓的称帝“上市”。东汉王朝由此建立，大族们就此开始“分红”，由此称为三公九卿。他们拥有至高无上的权利，同时获得土地兼并和垄断文化的特权，就此形成了所谓的士族阶级。

原本属于农民的土地，开始被士族逐渐兼并，到后来沦为彻底的流民。

流民为了生存，开始反过来依附于士族。他们给士族种地，给士族们充当私兵，成为半奴隶性质的部曲。

部曲因为没有户籍，无法收税。

伴随着士族土地兼并的越多，流民也就越多。类似这样的所谓部曲越多，皇权收税也就越少。因此，矛盾发展到后世汉末变得不可调和。

皇权因此开始重用起了宦官，以此来打压士族，这便是所谓的“党锢之祸”。士族为了对抗皇权，联合起了新外戚以镇压宦官为名，实际对抗皇权、宦官和旧外戚。

由于士族土地兼并过多，产生的流民过多。当整个天下大规模爆发瘟疫的时候，流民因为没有了活路。为了生存，他们揭竿而起，就此产生了东汉末年号称乱世起始的“黄巾之乱”。

后世很多人不解，只以为黄巾之乱是东汉王朝的腐朽造成。然而真正的罪魁祸首，恰恰是正色立朝、满口仁义道德的三公九卿与道貌岸然的士族阶级们。

士族以镇压叛乱为由，在当地越发做大。

黄巾之乱如此，讨董联盟如此。直到后来的群雄割据，亦是如此。

诸侯相争，兵戈不止。然而想要做大崛起，必有当地士族的全力支持。

诸如袁绍、袁术，作为天下士族的魁首，也需重用士族、谋求发展。魏武大帝曹操历尽艰辛建立魏国，竟也一直想要摆脱士族的束缚。

你以为是司马篡权，岂知司马家代表士族。说是一家，实则是曹魏争权背后的士族力量与曹氏宗族和亲族的最终较量。只是最终曹氏落败，而魏国虽存，却也如同那些汉末时期的流民一样，彻底沦为士族半奴隶性质的部曲而已。

再看刘备以汉朝宗亲自诩，微末出身夹缝求生建立蜀汉。所为者，不过传名仁德、威加海内。你以为这是刘备仁德本性，殊不知具体目的怎样，其实也只是为了求生罢了。

罗贯中先生写《三国演义》，后世只当小说。然而翻开阅读，第一章的结尾岂非就有发人深省的含义。

“人情世故古犹今，谁识英雄是白身。”

是啊，白身。指的是谁？既是历史上类似刘备这样千千万万白手起家的创业者，也有身在当今时下似如我们这样大多数没有背景的芸芸众生。

只是历史残酷，古往今来。似如刘备这样最终成功的人，终究还是凤毛菱角罢了。

世事如此，人如子棋。

你以为自己是执棋者，殊不知你也是他人手中的一枚子棋。

纵观历史再看如今，即便跨越千年岂非也有相同。

没钱、没权、没背景，于世生存何其艰难。

就在我们为诸如董卓的残暴唾弃，吕布的反复小人行径有所不齿的时候。想想生活在当下的我们，岂非又是曾经另外一个他们这样的写照么？

治世也好，乱世也罢。不讲方法、不用手段，试问谈何生存？

大义存于乱世是什么，是士家大族那些有背景有权利人衡量世间正邪品头论足的标准和风评。然而在苦难者的眼中，只能如是刘备这样白身英雄可以巧加利用的崛起工具罢了。

而这，也才是真实始末与历史写照。

历史不单是我们眼中值得歌颂的英雄史诗，更是一篇又一篇辉煌背后的血泪。

本小说以国贼为名，揭露伪善。中心主旨，便是去伪存真。

纵观历史，谁是生来的恶人，谁又是与生俱来的一代枭雄？诸如我们年少轻狂之时，试问又有哪个没有曾经辉煌般的幻梦。最终如何，岂非都被现实磨平了棱角。

现实如是，可堪历史如画。

正所谓大奸似忠，大忠似奸。而历史，往往也是胜利者所书写，无一例外。

试想大秦始皇怎样，岂非也因为秦朝的落幕，而被身为胜利者的刘邦扣上了暴君的帽子。这一戴，就是几千年。

后世史学经过裂变，终究在当下的今日为昔年的秦皇平反。蒙尘历经数千年唾弃的千古一帝，也终究才为后世所知、浮出水面。

历史究竟如何，岂非并不是我们目下眼前所看到的那样。而追究其汉末的兴衰与纷乱，乃至后世引发的三国乱世，岂非也正是如此。

究竟谁为国贼，谁为枭雄。单凭后世史载，试问又岂能尽知其详？

乱世之中