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谢氏高跷秧歌中，长跷表演是看家本领，一般不轻易表演，自从师父不再上台以后，已经有好些年，谢家班的秧歌表演没有上过长跷表演了。

准备工作就绪，师父叫我：“文华，你过来。”

我起身，走到师父面前。

师父抬起头，目光笃定的看着我，说：“一会儿上台，把心给我稳住了。别给谢家班丢脸。”说完又剜了大师兄一眼，说：“你也是。”

大师兄低着头，没有吭声，我点点头，说：“好的，师父放心。”

我虽然还没有上台表演过长跷，但是私下里与大师兄练习的多了，对于表演中的走步、换位、以及两人间的配合，已经是轻车熟路了。

都说台上一分钟，台下十年功，我虽然没有十年，十几天也够用了。对于这次表演，我是有把握的。最重要的是，我想起了在学校学习扎马步、站桩时的苦练，心里就稳了不少。

锣鼓声响起来了，两条龙摇摇摆摆，首先出场营造气氛。我和大师兄舞一支，另一只则是另外两个师弟舞。谢家崴子的高跷秧歌舞龙，有着基本的八道程序：

拜前堂、走大围、双龙会、采青、游花园、打瞌睡、出大围、三拜。演出时，八道程序依次进行，将龙的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡八种形态，丝丝入扣的表现出来。

整个表演的时间，30分钟左右，一般来说，龙两个人是舞不下来的，中途的需要换一次人。和大师兄都是血气方刚的年纪，一口气就舞完了，另一只龙则不得不换了一次人。

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舞完了，下了场。我突然发现，小师妹谢影来了。她的出现让我大吃一惊：这是怎么回事？难道说，今天晚上的表演太重要，她对师父和大师兄不放心？

锣鼓间歇中，我听到师父在后台吆喝着，督促师弟们为我和大师兄捆绑长跷，装扮行头。长跷表演与一般高跷秧歌不同，一般的高跷秧歌踩上高跷棍做出扭的动作就算了，

但是，长跷表演都是有戏文的。其中谢家班的保留剧目就是《姜太公钓鱼》，两个演员站在一米八高的长跷上，一个扮演姜太公，一个扮演鱼儿。

两个人通过高跷秧歌这种形式，把钓与被钓的戏码表现得淋漓致尽。按照规矩，扮演姜太公的一般是长者，扮演鱼儿的一般是晚辈，这样，我必须扮演鱼儿，大师兄就是姜太公了。

听说，历史上表演《姜太公钓鱼》，有很多的故事，一般情况下，表演的结局是姜太公把鱼钓上来；

但是，有时，扮演鱼儿的晚辈恶作剧，就会耍些小心眼儿，硬是不上钩，扮演姜太公的演员技艺不到家，也就以失败告终，在观众们喝倒彩的嘘声中谢幕收场。

今天晚上，师父的女儿谢影意外的出现在演出现场，是不是怕出现这种意外啊？其实，她的担心没有必要，我与大师兄情同手足，哪里会干出为他拆台的事情来呢？

就在我胡思乱想时，锣鼓声再次响起来了。大师兄说了一声“上”，我和他一前一后，踩着一米八高的高跷棍，上台了。

上台之后，我们一个亮相，就获得了满堂彩。因为人们平时看得到高跷秧歌都是不足50厘米高的短跷，这样的高跷他们从来没有看到过。

再加上为了出彩，师父为我们设计了一个独特的亮相动作，让我们一高一矮两个人?一个高压矮、矮托高的造型，人们看到这鲜见的一幕，就热烈的鼓起掌来。

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接下来的表演，我自己都觉得奇了。突然间，我进入到了一种忘我的境界里，此时的我，已经不是大学毕业生，也不是师父的徒弟。

我只是一条有着生命和灵魂的、欢快无比的鱼儿，在远古的渭河里畅快地游动着。

大师兄穿了一身白衣，留了一簇白胡子，拿起鱼竿在空中甩来甩去，一副隐士悠闲自在的样子。我按照戏文要求，在他的鱼竿下游来游去，就是不理睬他。

我们在舞台上走了三圈，大师兄依然看不到鱼儿上钩的样子，立刻做出焦急的样子，而我游动的动作却慢慢的悠闲起来。

如果不明白高跷，以为我这鱼儿演员应该是轻松些了，实际上不是。踩高跷的人，越是锣鼓点急、表演动作快越是轻松，越是锣鼓点缓、表演动作慢越是累。

这就像是骑自行车，骑快了属于正常动作，没什么难的；但是如果比慢骑，速度慢、自行车又不能倒下，是最困难的。这就要看演员的技艺了。

《姜太公钓鱼》正常走三圈是规定动作，接下来就是姜太公与鱼儿斗智斗勇了。

姜太公的鱼钩是用手自由甩动的，他轻巧的甩几下，我就要躲避半天。而且，在师父设计的动作里，有两次躲避动作是用劈叉这个高难动作完成的。

杂技与舞蹈演员劈叉，那是在地板上完成的，只要把双腿劈开，观众就会鼓掌，而高跷秧歌劈叉是踩高跷完成，尤其是长跷，是在