我们经常看一宫廷古装剧的时候会发现，古代皇帝都是身着黄龙袍，可是唯独秦始皇穿的是黑龙袍，有史学家表明：不是他们不想，是不敢。这是为何?这其中有什么道理吗?

在古代有四种颜色非常的重要，分别是黑、白、红、黄，而黑色象征的就是权力和威严，所以自周朝以来，历代天子在六冕之制中多是使用黑色，六冕就是天子在六种不同的场合所穿的服饰，等同于礼服。

大家都知道，后来秦始皇统一中国后为了便于他的统治，在方方面面做了许多的改革创新，比如统一了钱币、度量、文字等，但是有一个改革却没有世世代代流传下去，那就是他的龙袍。

但是他觉得以前使用的六冕之制太过麻烦，所以他就下令将其给废除了。取而代之的是头顶通天冠，这通天冠样子就像一座矗立的山，衣服呢就穿“玄衣纁裳”，并且规定上下都必须是黑色。

而秦始皇之所以使用黑色，还有一个非常重要的原因，那就是他这个人十分的迷信，他认为火是周朝的图腾，而秦朝则是五行当中的水，所以浇灭了周朝的火，而黑色就代表水。

自此秦朝就崇尚黑色。除了把五行融入到衣服里，在款式上秦朝的服饰都相较简单，只是后来改成了上襦下裤这种形式，以便于骑射。

但是天下总是逃不过“合久必分”的因果循环，等到改朝换代的时候，后面的朝代就是要显得跟以前不同，尤其是衣着，所以到了后来的朝代都选用了其他颜色的龙袍，虽然汉朝多少继承了一些先秦的特征，但是他们慢慢的也推崇起象征火的红色。

到了隋文帝那里首次选用黄色来做龙袍，而他认为黄色是所有颜色里最高贵的，后世的皇帝们也都认同这个观点，所以黄色一直延续了下来。

更有甚者，到了唐高祖时期他对黄色更是迷得不行，竟然想霸占这种颜色，下令从此之后黄色一律只供皇室成员使用。

史学家解释到：中国几千年以来只有秦始皇的衣服用的是黑色，虽然起因是迷信五行相克，但后世帝王并不这么认为，他们也迷信，虽然知道黑色彰显的是地位和权力，但他们更害怕黑色会带来不详，秦朝短短两世就是最好的证明。

所以后来的帝王想用却不敢再用黑色的龙袍，后来则使用黄色代替，不过话又说回来，秦始皇的黑色龙袍别具一格，很有味道，你们认为呢?

段誉是金庸小说《天龙八部》中的人物，在小说中他风流多情，对王语嫣一见钟情，痴心不改，死缠乱打，最后终于抱得美人归，并继承了伯父段正明的帝位，做了大理国的皇帝。

其实，段誉是有原型人物的，他的原型就是段正严。段正严又名段和誉，是大理国第十六位皇帝，史称大理宣仁帝，父亲为文安帝段正淳。

段正严于宋徽宗大观二年即位为帝，父亲文安帝段正淳出家为僧，传位于他，时年段正严二十六岁。第二年，段正严改年号为日新，后来，段正严又连续改年号为文治、永嘉、保天广运。

段正严即位后，与宋朝始终保持友好的朝贡关系，多次向宋朝进贡，深得了宋徽宗的欢心，宋徽宗册封他为金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、云南节度使、大理王。靖康之变后，因各种原因，大理国方才与宋朝渐渐疏远。

段正严堪称一个比较贤明的君主，据《滇考》记载，段正严“勤于政事”、“爱民用贤、思揽政权”，十分同情社会底层百姓的痛苦，仁慈治国、减轻徭役赋税，深受大理境内人们的拥护，但是却不能改变高氏**的局面。

高氏**要从上德帝段廉义时说起。上德五年时，上德帝被大臣杨义贞所杀，杨义贞自立为帝，大臣高智升派儿子高升泰带兵讨伐，杀死杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉为帝，但一年后，段寿辉因高氏势大，心不自安，就出家为僧，禅位于堂弟段正明，即《天龙八部》中的保定帝。

段正明在位十三年后，被逼出家为僧，禅位高升泰，高升泰改国号为大中国，在位两年，临死时瞩其子高泰明将帝位归还于段氏，段正淳因此即位为帝，复国号大理，但国家实权仍然掌握在高氏手中，段氏只是高氏傀儡。

段正严继位后，虽然极力想改变这一局面，但已无力回天。在他执政后期，由于高氏内讧引起政局动荡，诸部不时反叛，加之天灾频繁，诸子争位，段正严心力交瘁，在他64岁时传位给儿子段正兴，段正严出家为僧，法名为广弘。段正严在位长达39年，是大理国皇帝中在位时间最长的一位。

段正严出家后，他在无为寺任主持，他重修了罗汉堂，命工匠凿了五百石罗汉，他自己还亲自动手凿了无为寺历代高僧像，九十四岁时圆寂，也是中国皇帝中最长寿的人，这项纪录无人能破!

抱歉，因为字数原因，两个小章合二为一了。