第一百九十一章佛本一家

妙相听三人介绍完自己，心里更加满意了。

他知道这三个白莲教的分派到也算是民间极为活跃的门派，名声显赫，影响甚广。

特别是金禅派其老本营就在洛阳，而洛阳是整个中原的中心，也是历代十分繁华的地方。

而且洛阳是当今福王的封地，若是能收服此假金禅子转世的法王，那么相当于变相控制了金禅教，将来可以影响整个中原地方。

至于说南方的大成派，北方的三阳派，却又别有好处。

北方与后金接壤，自然十分重要，若利用北方的三阳教，即可控制北方民众，从这一点看三阳派的作用似乎比其它二派还要更重要一些。

而大成派则居于南方，南方虽然战略位置不比北方，可却也是整个经济的中心，也是粮草的基础，虽然此时看不出有什么用，但将来一定大有用处的，决定于中原大战的走向。

所以此时的妙相脸上透着一副详和的表情，看起来还真是平和之态。

“三位法王身份不凡，今日能来此地也是对本僧的重视，亦是对宏扬我佛真义，本僧在此十分感激。

天下佛法皆一家，虽然各有不同的悟解，却已不离本宗。

至于说是不是末世佛之身，此事于本僧来说并不重要，但本僧却也不想因此而沽名之人欺骗天下百姓。

那么三位今日来此又该如何来证明自己，又如何来否定本僧，否定当今天子的旨意呢？”

妙相其实知道三位法王的想法，能者居之，不论是修佛之人还是普通之人，谁的本事大自然是谁说了算了，更何况三人如此架式自然是来者不善，可他还是主动问起三人，并且此时对三人的语气也缓和许多。

由此看来妙相神僧心里也有招揽三人为己所用之意。

只是却不知这三人是否会愿意臣服于他之下了。

“神僧何必要问，此时天灾人祸，妖魔横生，若要自证为末世佛出世，非是逞口舌之能，毕竟佛现多解，谁说也不会让谁来服用的。

那么只有一途，那就是谁的法力修为高自然为尊了，这应该也是神僧的本意吧？”

大成法王还是抢在其它二人前面把意图表明，似乎也是在引导着二人。

当然除了比试佛法本事，其实对于佛义的理解辨驳才应该是修佛之人比试的真义，但这些法王虽然修得一些佛理，但却非是真正的修佛之人，修佛只是蛊惑民心的一种手段，真正的目的也是不可告人，甚至于与普通人一样，不外乎名利权势富贵而已。

所以比试还是依着常人一样，谁的拳头硬谁就是王者。

从佛教里来说，他们都依然犯着贪欲，与人有争高下之心，其实是嗔意，虽然身上穿着与佛有关的东西，但本心却与佛相背而行，而这也是大部分现代一些修佛修道之人的普通表现，念着真经却做着与佛道相违的鸡毛狗事。

“大成法王说得不错，非是我们三人争强好胜，但佛义之说想来各有其见解，无法验证真伪，但一个人的佛法修为却也与自身的佛义精深与否关联重大，我们之间非是比试而是印证，当然也需要用真本事来说话了，还望神僧理解，更非是我们三位法王挑恤神僧威严，更非是无视当今皇上的封赐，也希望神僧理解。”

金禅法王说得到是十分合理，但其同时也避免了触犯天子之威的嫌疑，而把比试说成印证，是对佛法佛义的印证，那么就算输了也不会太过丢脸，更不损其在各自的地方上建立的法王之威。

“既然金禅师兄都如此说了，那本僧自然会依三位法王，只是我们比试之前也要说个清楚。

今日本僧是代表着皇上亲赐护国大法王与三位比试，若是本僧有幸赢了三位，那么三位自当臣服于本僧，也算是臣服于当今皇上，共同除魔卫道，整治各地乱局，让所有修佛之人重归于我佛庇护之下。”

妙相还是把话说得清楚，打着的是皇上的旗号，目的也是招揽于三人，也算是提前打好招呼。

而且衣此情形来看，若三人不同意，那么要想离开京城怕也是有些难了。

“此事我看还不必言之过早，不知是本法王在京城少有人知，还是神僧自视过高了，一切等打了再说。”

三阳法王摆弄着胸着的人头骷髅，语气十分轻谬，对他而言来京城也是图名，想把自己的影响扩大开来，可从来也未曾想过臣服于人。

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当然这也是白莲教一贯的作风，白莲教下之人大都谁也不服谁，所以在一教之下又生出了这十几个分派来，虽然所秉承的教义基本上一样，都是以颂经为主，以居家修行为主，但却又完全不一样，可以说白莲教本身就是佛教净土宗分支出来的一个十分奇怪的教，有些正教合一的意思，其目的当然不言而喻了。

（净土宗本人觉得是佛教在中国最为无聊的一个宗了，但却又有极为广泛的群众基本，是因为它所宣扬的修行之术十分简单，那就是念经，念念经就可以消