在子书旌德不在的这三天内，有一个侥幸逃脱的猎人回去以后不仅没对这大山产生敬畏之心，反而将子书旌德操纵狼群伤人之事向官府禀告，霎时间，山雨欲来风满楼。江湖上对此事吃什么看法的都有，众说纷纭之时，官府在此纠集了几十名全国各地的出名猎人，进山查看。这些人中，大多数都是主动慕名而来，他们可以说是当今猎人圈中顶尖的存在了，若是连他们都只能进而出不来的话，那也就没有人可以全身而退了。

第二天他们就分成了若干小组进山了，官府的人自然没有随他们一起，毕竟他们只是普通人，连天地之中的庄稼汉子都比不上，若是贸然进山的话，那不是自讨苦吃吗。而且，若是带着他们，那些经验老道的猎人还要分心来兼顾他们，所以，他们便带着官府的人马驻扎在外面。此事在民间也颇受非议，因此，山口处除了官府的人马，还与不少平民百姓，但大部分都是老实巴交的庄稼汉子，来凑个热闹罢了。

这些猎人早上天蒙蒙亮之时进山，太阳刚刚落山便满载而归。不少猎人笑的连嘴的合不上了，满是丰收的喜悦。其中一个猎人名为周烈，人送外号“周猎”据说他进山打猎从来都是万无一失，甚至又一次独自一人在大山之中生存了长达一个月之久，出来时肩上还扛着一头将近五十石的山君（老虎）而他整个人的身上鲜血淋漓，为此一只眼睛还瞎了。这直接让他一战成名，成为了整个猎人圈风口浪尖的人物，据说连龙椅上那位对他也是无比欣赏，曾几次想让他入朝为官，领兵打仗，可他却推辞不已，到了后面直接就住进了大山之中。而他也有两门看家本领，据说他在黑夜之中也像是在白天一般看的一样清楚，再有便是他可以和动物对话，据说他祖上是公冶子芝的后人，而这公冶子芝可不是普通人啊。

公冶子芝，复姓公冶，名长，字子芝，山东诸城贾悦镇近贤村人。春秋时期孔子的弟子和女婿，"七十二贤"之一。一生治学，多次拒绝鲁国君主征辟为大夫，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。鲁哀公二十五年，去世，时年五十二，累赠高密侯，从祀孔庙。而他最出名的可不是为孔子“七十二贤”之一，而是可以解百禽之语。据《论释》记载：“公冶长从卫国返回鲁国，走到两国边界处，听见鸟互相招呼往清溪食死人肉。不一会见一位老婆婆在路上哭，公冶长问她，老婆婆说:"我儿子前日出门，至今未回来，恐怕已死了，不知他在什么地方。"公冶长说:"我刚才听到鸟相呼往清溪食肉，恐怕是您的儿子吧。"老婆婆去看，果然发现她儿子的尸体。老婆婆报告了村中官吏，村官问老婆婆从哪儿知道的，老婆婆说:"是公冶长说的。"村官说:"公冶长没杀人的话，怎么可能知道?"于是将公冶长逮捕入狱。狱吏问:"你为什么杀人?"公冶长说:"我懂鸟语，没杀人。"狱吏说:"那试试你，如果真的懂鸟语，就放了你，如果不懂，你就要偿命。"于是将公冶长囚在狱中六十天。后有一天有麻雀停在监狱的栅上，互相唧唧喳喳地叫，公冶长听了面带微笑，狱卒去报告狱吏:"公冶长听了雀语发笑，好象是懂得鸟语。"狱吏问公冶长，听到麻雀讲什么了而发笑?公冶长说:"麻雀唧唧喳喳，说白莲水边有装粮食的车翻了，公牛把角折断，粮食收拾不尽，招呼去吃。"狱吏不信，派人去看，果然如此。后来公冶长又听懂了猪和燕的言语，于是被释放。”

作为这样一位传奇人物后人的周烈自然不会差到哪里。他桀骜不驯，只做自己喜欢的事。若不是这次的事情他感兴趣，就算是龙椅上那位亲自下诏他也无动于衷。而他的到来，让这群顶尖猎人有了主心骨，纷纷让他当队长。他也没有推辞，毕竟事关这么多人的性命，他也有能力，何乐而不为，这也是积德行善的事。

有周烈的带领，这群猎人在这山区之中如入无人之境。而这周烈也在诸多动物的口中得知了子书旌德的存在，以及他那超脱常人的本事。第二日夜，众多猎人在山口之处安营扎寨，分配战利品。就连最罕见的人参也采到了三株，其他打猎到的动物更是不胜枚举。唯独周烈没有参与，只是静静地坐在一旁，不知道在想着什么。而其他人也没喊他来参与，毕竟少一个人分配得到的东西便会多一些，而且他若是开口要些什么，他们也不能不给。

第三天，周围再次率领猎人团进山，而这次便是以损失了三人的代价才撤退到了山口。据白狼所说，是山中的那两位人物出手阻止了他们的掠夺。至于是谁，子书旌德心中有数。

第四天，天蒙蒙亮之时，子书旌德便已经整装待发的站在房屋前，将门锁好后，便冲着那大山深处走了进去。长途跋涉了一段时间后，时间已经来到了正午，太阳正尽情的在天空这大舞台之中展示着自己优美的身姿。子书旌德到了一座规模不是很大的山洞前停住了。他将那神秘的萨满面具戴好后，冲着山洞之中声若洪钟的开口道：“前辈，晚辈守山人前来拜见！”山洞之中无声，子书旌德便站在外面站着，差不多过了半个时辰，山洞之中传出一声震天彻底的虎啸声。

子书旌德才抬腿走进了这幽黑的山洞之中。