学宫分两大部分。一部分是幼年学子。另一部分是少年或青年学子，这些是有一定的儒学基础的子弟。李天成向林有介绍，这些幼年子弟来自西南郡各地。郑家在地方教育上投入很大，这些学子均包食宿。学宫教授一部分是郑家原有的学子，一部分是通过招贤榜吸引来的学子。而且郑家已经向主要城镇派出学子，建地方学院，教化地方。

林有道“怪不得入西南郡，见丝丝白色气运在天空形成。二长老、天成此乃大功德啊。一两代人后郑家文道必然稳固。”

林有见幼年学子中有一些妖族，这些妖族已经化声，但身上的毛发还没有退净。林有惊讶的问道“这里有妖族人。”

二长老在旁说道“郑家与虎族结盟后，虎族提出派伶俐小妖来郑家学习儒道学说。这些妖族是虎族派来的学生。”

林有对二长老深深一躬，说道“我儒家以教化天下、建天下文道为己任。天下生灵都是我儒家士子教化的方向。妖族一直以来隔绝人族，不学习儒学。郑家能吸引妖族入学对我儒家来说乃是大机缘、大造化。”然后回身对李天成说道“天成，这天大的机会在这里，教化妖族、济世天下，你有大机缘。”

林有参观完学宫，与二长老和李天成到议事厅坐下。林有道“大学士听闻郑家立文道建学宫，特向圣皇申请赐下书两万卷，和青玉竹简固郑家文道气运。”

原来青玉竹是嵩阳山上天一阁内一片灵竹。相传上古时儒家创始半神仲尼所种，为学子记录文章所用。儒家学子在这里修习儒道，用此竹做笔和书简。几万年来灵竹受儒家浩然之气滋润，已经成为神物。九千年前儒家大能孟柯在这片竹林中重立儒道，并建天一阁。

用青玉竹所做竹简书文，可引动儒家浩然之气。是帝朝各世家王国立文道、镇学宫的基础。而这次圣皇所赐竹简是现存儒家巨子王守仁所书。王守仁乃当今儒家泰山北斗，天下大儒皆出于其门下。现在天一阁竹林悟道，据说是九千来除至圣孟柯外，唯一可以可点燃儒家神火之人。李天成在

天一阁学习的时候曾受到王守仁的指点。用他所书青玉竹简震郑家文道，则文道固。

李天成道“上次强立文道，伤了自身。文道虽立但一直不稳固，不能与郑家气运完美融合。而这学宫之内缺少镇压文气的书籍，这次大爷爷是解决我燃眉之急。”

“身体怎么样。”林有问道。

“这次重新修身，并受郑家申元先生指点有所体悟。在入世、经世必有所成。”李天成道。

林有惊讶道“我进学宫门时，见一对联印入学宫门槛。这一联道尽学生学习的目的，可是申元先生所书。”

二长老笑道“对联是申元所做，书写是郑家***郑清风所书。申元是郑清风的孙女婿。”

林有一笑，心说这***脸皮太厚。有问李天成道“为天地立心。

为生民立命。

为往圣继绝学。

为万世开太平。

这四句也是申元先生所做？”

“正是。”李天成道，“申元先生还做两首诗，老师请看。”说完拿出申元所做的诗词。林有看完长叹一声“天下已经有一个梅绛雪，在有一位申元，儒家大兴啊。”

李天成说道“我伤好之后准备回嵩阳山拜见祖师，把我在申元先生那里所学修身之道汇报祖师。请祖师指点。”

林有惊奇道“能否先说于我听，让我先见识一翻。”

“申元先生指出，我儒家修身、入世、经世、济世之道。

在修身之前当先做人，然后修身与修心。最开始听到时我只是觉得甚有道理，但道理在那里我不曾体会。现在想起，当时我已经开始经世一方，体会一方气运了。所以不能体会。但这次强立文道，身体受到损伤。我从新修身，才对申元先生的说法有一定了解。

我儒家学子修身之法只是强体魄，并学习先贤典籍，巩固自身知识。为入世和经世时引动地方气运和儒家浩然之气做准备。这段时间我深感到，如此入世和经世，只是能引动气运，却不能与之融合。更何况儒家浩然之气。这也是我强立文道受伤的问题。

所以我从新体会先修做人。何为做人？人和妖族一样，同为世间生灵，有

自己的气运和规则。而我等生灵，必然要融合在这天下大势之中。如要跳出这天地之间，必被天地气运所排斥。回想论语千言，道出做人之根本。人不立何以修身。

再说修心。心乃身体中神魂所在。心不明则不能体会世间变化，悟不得天地规则，交往不得世间生灵。我自幼自负读遍大儒文章，但我又领悟多少？回想过去所学，学遍道理万千，却不能一理领悟。

天下大势和人生一样，如一盘大棋。梅师兄自认操棋之人，但操棋也好棋子也好。都是没有脱离这盘棋。我后有所悟，即便是一枚棋子，只要能走好位，也能搅动天下。

这天下气运，乃几万年生灵形成。儒家之道只是借助这气运修习自身。亿兆生灵奋斗之运势，我只要人正身