杨琼正欲进入殿堂与空觉大师辞别，但闻他说出至深佛理来劝诫一个因迷茫而欲出家的人，步伐便停了下来，自觉不应在这时前去以俗事打扰两人的对话。他也想知道空觉大师是以如何的办法去劝回一个心意失落的汉子。在殿堂外停下身后，清心静闻。

寺殿正中的佛像之下跪着一个仪表俊朗、面容沧桑的中年大汉。那汉子一身不俗之气，好似个武林前辈，但眼中却都是凄凉与落寞。那大汉双睛默然的痴看着高台上的佛像出神，双掌却不是合十而是放在双膝盖上，久久纹丝不动，好似雕刻塑像之人。

宽阔的寺殿只有空觉大师和那汉子，绿烟红烛弥漫着浓重的刺鼻熏香，氨气甚重。杨琼虽在寺殿之外，却也捂鼻皱眉。见空觉大师走不开身，便欲自行离去，回时再行言明。

正待返身，只听见那汉子轻叹一声道：我不知何来，也不知何去。半生朦胧，六神无主。红尘之缘已了，江湖恩怨清修。晚辈愿洗心自悟，忘却尘世，再无回顾之念，请大师慈悲普度。

杨琼唏嘘一声，暗想：看来这是一位江湖前辈看破了俗世，欲出家修生养性，这倒也极为难得。“但仔细一寻思那大汉之言，却又隐隐感觉他是遗恨而出家。言语间悲痛而无奈，不然空觉大师也不会说他无出家的理由。一时又奇心加重，欲听说下去。虽说此行径甚不为人所屑，但武林中人有所为有所不为。闻听一个武林前辈的过往心声，以此来警戒自己，如此也不算是什么无礼之事。将心放平，也就可自圆其说。”

空觉大师道;人的一生总会经历一些刻骨铭心之事。或是大悲大痛，或是大喜大忧。所谓出家养性，也不过是修炼一种与常人不同的心境罢了。所以施主不必行出家之路，亦可化解心中的高山障碍。那大汉默然而道：大师乃高明之人，晚辈愿受教诲。

空觉大师道：老衲观看施主只是茫然迷惑，其痛不在心而在念。疑心则易，转念则难。若只因心烦意乱而出家为僧，勉强是入不得空门的，施主须要静心思虑。

杨琼暗道：看来这空觉大师和这前辈说的并非佛理，倒像是儒家法学。以慎重耐心的语气去教导一人，那么彼此必定是熟人，看来两人原曾相识。

那大汉叹道：二十年来晚辈心中之痛只有大师知晓。江湖云烟浩瀚，却如梦里梦外，人生如此之荒，最令人凄凉不过。

空觉大师道：施主的心怀不须如此多忧多恼，自古事在人为。出家并非能遗忘过往之事，只有心境平和，才会消逝那些不必要的杂念。

那大汉苦笑道：晚辈早已万念俱灰，淡看人间。今愿剃度空门，终生无悔，还请大师成全。“轻磕了个响头后，久久不曾正身。”

空觉大师道：施主的现状，就如老衲适才所言：你只是悬于迷茫之中。你的红尘俗世未了，纵然出家，也不会忘却凡尘。这便是老衲未能答应施主的原因。

那大汉道：大师为何不信我？空觉大师道：施主身心所伤者无非是因机缘之事而起，这日后定当会得奇缘，可弥补你这二十年来的创伤。

那大汉道：请大师指教。空觉大师道：待施主调息情性，日后定然得知，无须老衲多言。

那大汉漠然摇头道;大师既是高德之人，为何不肯渡我？

空觉大师道：出家人本当心诚坦正，劝善修德。然施主所言的出家，皆是因不忘旧念而生。换而言之，施主二十年未曾遗忘的心念，又岂会是剃度空门后便能所忘？那大汉闻言一愣，黯然无语。

空觉大师道：出家之人当无心痛之念、无念之觉。视事如空、心达旷静。施主虽有出家之心，然心境意念却是一片杂乱，若无平静之感，便无出家之实。

那大汉徐徐轻叹道：大师言之有理，那晚辈该如何做？难道要永远的闭上眼睛才能化解得了这些杂念？

空觉大师合十叹道：善哉！施主此言乃漠视生命之愚。一个人生老病死自当有天意所归，出家人尚且遵守天意，施主又怎能因一念而反行其道？

那大汉道：晚辈既是入不了空门，又不能自绝，难道要如此行世堕落一辈子吗？我与大师相交多年，请助晚辈脱离苦海。

杨琼听得多时，暗叹道：“看来这前辈是有二十年不灭的心烦之念而出家，这必然是一件不堪回首的往事。其实大师早已看出了他的心境紊乱，所以不曾答应。大师这行法却也是对的，当一个人带着二十年都不能忘怀的杂念出家，只欲以诵经拜佛来忘却此事，其实这与不出家没什么差别。若是真能遗忘的话，归隐山林不问世事也不失为上策。”

空觉大师犹豫一刻后，徐道：老衲或有一方能解除施主心境之痛，且随老衲缘楼一叙。那大汉徐徐起身后，便茫然无主的随着那大师而去。

杨琼只以为缘楼在其寺殿之后，两人绕过殿堂的耳房即可。却不想那大师竟会走将出来，一时躲避不及，只得是伸手相见。

空觉大师与那汉子刚走出寺殿，却在殿廊下见着杨琼，显然已经是知道他在殿外闻听。出家人本是两耳清闻，因此那大师也不见怪，双掌合十问道：杨